今天，在安徽各地，人們不時(shí)可以看到各種式樣和各種功能的古代建筑，它們古韻流溢，向人們昭示著逝去的歲月。
(1) 文廟及科舉性建筑
今安徽境內(nèi)保存下來的文廟約有近十處。從這些文廟建筑來看，因受禮制規(guī)范，總體布局大體相似，但在具體的建筑和裝飾風(fēng)格上仍各有特色。如桐城縣文廟座落在縣城中心，據(jù)方志記載，該廟始建于元延祐初年，原址在城關(guān)東門外，后遭兵燹，明洪武初移至今址重建，明清兩代，數(shù)毀數(shù)建。文廟以大成殿為中心，殿旁為東西廡，前為戟門，門前為灃池，池前有欞星門。東為文昌祠，西為土神祠。祠正殿后為明倫堂。堂之傍，東為崇德齋，迄南為聚奎場(chǎng)，西為廣業(yè)齋。堂之后，有存存堂，為教諭署，東南為庫(kù)樓，環(huán)有書舍。又東為鄉(xiāng)賢祠、名宦祠，南為訓(xùn)導(dǎo)署，署之東為啟圣祠，祠前有尊經(jīng)閣、啟圣坊，中為門。南有照壁，壁外開洙泗溝，東南流入城內(nèi)洗硯池。作為主體建筑的大成殿，面闊五間，進(jìn)深三間，重檐歇山頂，蔚為壯觀。
在傳統(tǒng)時(shí)代，學(xué)而優(yōu)則仕，士人讀書的目的就是為了步入仕途。特別是在明清時(shí)代，科舉成為入仕的主要途徑，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。中國(guó)人信奉風(fēng)水學(xué)說，認(rèn)為地理和建筑對(duì)人的命運(yùn)有直接影響，因而各地修建了不少科舉性建筑，以求本地、本鄉(xiāng)、本族多出進(jìn)士、舉人、秀才。比較常見的，是模仿佛教建筑的塔?；罩菖璧刈顬橥回５墓糯ㄖ褪鞘冀ㄓ诿骷尉付?1544)的文峰塔，它位于歙縣巖寺鎮(zhèn)北郊，面臨豐樂河，高66.7米，逐層略內(nèi)收，塔檐底層外伸1.5米，至第七層檐出2.9米，構(gòu)造十分奇特。
(2) 宗教性建筑
宗教性建筑之中，最多的是佛教寺院和佛塔。蕪湖市赭山西南麓有一座始建于唐乾寧年間的古寺，初名永清寺，北宋大中祥符年間改稱廣濟(jì)寺，清咸豐年間毀于兵火，光緒年間重建。該寺依山而筑，殿殿相連，層層高疊，天王殿、藥師殿、大雄寶殿、地藏殿自下而上依次排列，其中地藏殿為主殿，系仿九華山肉身殿而建。繁昌縣城東南十五公里五華山下座落著隱靜寺，相傳為南朝杯渡禪師棲隱處，唐代大詩(shī)人李白曾游寺吟詩(shī)，故爾寺壁嵌有李白詩(shī)句，今僅有八間寶剎一座。鳳陽(yáng)縣城北鳳凰山日精峰下的龍興寺是國(guó)內(nèi)著名古剎之一，其前身為明太祖朱元璋曾出家的皇覺寺，洪武十六年(1383)移至此地重建，當(dāng)時(shí)規(guī)模宏大，有殿宇三百余間，連綿九華里，今僅存房舍二十余間。和縣城南鄉(xiāng)高莊村延慶寺東側(cè)的萬(wàn)壽塔，傳為東吳孫權(quán)為母祝壽所建，七層，六角形，塔外各層每方以磚砌佛龕和拱形小門，龕內(nèi)磚雕佛像盤于蓮花之上，共有佛像二百余尊。座落于宣州市金牌坑雪峰山的龍泉寺建于明崇禎年間，是僅次于九華山的皖南第二佛教勝地。
現(xiàn)存較重要的道教建筑，有位于亳州市城里老祖殿街東首的道德中宮，始建年代無考。宮前是問禮巷，相傳為孔子向老子問禮之地。位于巢湖市中廟鎮(zhèn)的中廟又稱太姥廟、圣妃廟，始建于漢代，清光緒十五年(1889)重修，分前、中、后三殿，共七十余間。內(nèi)殿梁描神怪，廊畫天兵。該廟南北向座落在巢湖北岸鳳凰磯上，凌空映波，有“湖天第一勝處”之譽(yù)。
(3) 祠堂與民居
安徽是宗族組織比較發(fā)展的地區(qū)，特別是皖南的徽州，向以宗族組織強(qiáng)固著稱，宗祠是維持宗族團(tuán)結(jié)的重要手段，不僅各族建有總祠，其各級(jí)支脈也紛紛建立分祠、支祠，祠堂遍及各地，今天保存下來的仍有不少。歙縣呈坎村頭的羅氏宗祠就是有名的一處。該宗祠堂皇宏麗，其后堂稱作寶綸閣，是個(gè)規(guī)格出眾的廳閣，由明隆慶進(jìn)士、大理寺卿羅應(yīng)鶴的后人在萬(wàn)歷三十九至四十五年(1611—1617)間所建，用以供奉皇帝賜予羅應(yīng)鶴的圣旨御札和卸賜物品。該閣堪稱集明代閣、堂裝飾藝術(shù)之大成。績(jī)溪縣瀛州鄉(xiāng)大坑口村南的龍川胡氏宗祠，建于明嘉靖年間。宗祠門樓和后明間大額枋上雕有“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”,小額枋上刻有仕女飲宴、舞女百戲圖等。正廳用十四根粗一百六十六厘米的銀杏木梁柱，下為整節(jié)棗樹雕成的荷花托柱。梁托為鏤空雕刻，雕有水仙花、萬(wàn)年青等花卉。祠內(nèi)置有一百二十八扇格扇門，雕有各種圖案，既起組合空間作用，又具裝飾功能。整個(gè)建筑，處處布滿雕刻，被譽(yù)為“徽派木雕藝術(shù)的寶庫(kù)”。
在安徽，特別是在徽州地區(qū)，還保存著數(shù)千幢古代民居建筑，著名的古民居群落主要有黟縣的西遞村、宏村，歙縣的呈坎、唐模、潛口，績(jī)溪縣的馮村、上莊等地。黟縣宏村始建于南宋紹熙元年(1190),數(shù)百幢民宅，在整體上呈臥牛形狀，縈繞村中的水渠猶如牛腸，村中四季盈水的池塘恰似牛胃，清澈明媚的南湖又像牛肚，構(gòu)思之妙，建筑之美，令人嘆為觀止。位于歙縣西溪南鄉(xiāng)的老屋閣是一所建于明代中葉的著名建筑，占地三百四十平方米，三間三進(jìn)，呈“口”字形四合院。閣正面為水平形高墻，側(cè)立面采取不對(duì)稱方式，與高墻相接，形成錯(cuò)落別致的外觀。閣內(nèi)樓上，沿天井四周有一圈整齊攔板，上雕精美圖案，置有“美人靠”。在老屋閣東南墻腳池塘畔有一綠繞亭，始建于明初，景泰七年(1456)重建，跨街而立，很有特色?；罩葜?，安徽其他地區(qū)也有一些古民居建筑，如繁昌縣荻港老街就有一百多所清代建筑。
(4) 著名樓閣與牌坊
在安徽大地上，還點(diǎn)綴著一些獨(dú)具風(fēng)韻的樓閣亭園。歙縣練江南岸有一座太白樓，又名太白祠。相傳唐代歙州名士許宣平隱居紫陽(yáng)山、南塢，城中人久訪不遇，但見有壁題詩(shī)曰：“居隱三十載，筑室南山巔。靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵人歌隴上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，卻忘甲子年?！崩畎自诰煹弥熘领h訪之，在練江之濱的碎石灘渡口見一老翁，詢之，老翁說：“門前一竿竹，便是許公家?！贝宋陶窃S宣平，李白未悟，失之交臂。后人為紀(jì)念此事，遂建太白樓，自唐以來，屢毀屢修，現(xiàn)存樓閣系清代所建。歙縣唐模村有一處園林，名檀干園，俗稱小西湖，園內(nèi)原有亭臺(tái)樓榭多處，現(xiàn)存鏡亭為園中內(nèi)湖水榭，亭內(nèi)四壁嵌蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、朱熹、趙孟??、董其昌、祝允明、文征明、朱耷等十八位名家書法碑刻十八方，鉤摹極精。位于滁州市瑯琊山的醉翁亭因歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》名聞天下，該亭建筑結(jié)構(gòu)上頂為歇山式，吻獸伏脊，飛檐翹角，有立柱十六根，周圍設(shè)置木欄，亭旁山崖有南宋崖刻“醉翁亭”篆體三字。
安徽各地，還保存著不少牌坊，尤以徽州地區(qū)為多。在今天歙縣解放街和打箍井的十字路口上，矗立著一座古樸雄偉的石坊，名叫“大學(xué)士牌坊”,俗稱“八腳牌樓”,是為紀(jì)念許國(guó)于萬(wàn)歷十二年(1584)修建的。石坊采用質(zhì)地堅(jiān)硬的青色茶圓石，仿木構(gòu)造型，平面呈長(zhǎng)方形，高十一點(diǎn)五米，四面八柱，各聯(lián)梁枋，整座牌坊實(shí)際上是由前后兩座三間四柱三樓和左右兩側(cè)單間雙柱三樓的牌坊組合而成的，上面雕滿了精美圖案。歙縣棠樾村東端甬道上，井然有序地屹立著明清時(shí)代的七座碑坊，自西至東依次為鮑燦坊、慈孝里坊、鮑文齡妻坊、樂善好施坊、鮑文淵妻坊、鮑逢昌坊、鮑家賢坊。這七座牌坊雖有不同時(shí)代的建筑特點(diǎn)，卻又表現(xiàn)了共同的徽派石雕風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。