太宗曰：“朕置瑤池都督^①,以隸安西都護(hù)。蕃漢之兵，如何處置？”靖曰：“天之生人，本無(wú)蕃漢之別。然地遠(yuǎn)荒漠，必以射獵為生，由此常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫^②之，衣食周之，則皆漢人矣。陛下置此都護(hù)，臣請(qǐng)收漢戍卒處之內(nèi)地，減省糧饋，兵家所謂治力之法也。但擇漢吏有熟蕃情者，散守堡障^③,此足以經(jīng)久?；蛴鲇芯?，則漢卒出焉?！?《唐李問(wèn)對(duì)·卷中》)
【注釋】?、佻幊囟级剑褐嗡诮裥陆S吾爾自治區(qū)阜康縣。②周：通“赒”(zhōu),救濟(jì)。③堡障：土筑的防御工事。
【譯文】　太宗說(shuō)：“我設(shè)置瑤池都督，使之隸屬于安西都護(hù)。那個(gè)地方的蕃漢士兵如何處置？”李靖說(shuō)：“上天生下的人，本來(lái)沒(méi)有蕃漢的區(qū)別。但蕃人地處邊遠(yuǎn)荒漠地帶，必然以射獵為生，因此經(jīng)常練習(xí)戰(zhàn)斗。如果我們用恩德信義來(lái)?yè)嵛克麄?，在衣食方面救?jì)他們，他們就會(huì)都變成漢人。陛下設(shè)置這一都護(hù)，微臣請(qǐng)求把漢卒收回來(lái)安置在內(nèi)地，減少糧物的運(yùn)輸，這就是兵家所說(shuō)的治力之法。只需選擇漢族官吏中熟習(xí)蕃族情況的人，分散守衛(wèi)各個(gè)堡障，這種方法足以長(zhǎng)久。一旦遇有危急情況，漢兵就出去作戰(zhàn)。”
【評(píng)說(shuō)】　人是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。人類源于自然，又高于自然。人生來(lái)本無(wú)區(qū)別，只因地理位置、生產(chǎn)方式與人文環(huán)境的不同而有所區(qū)別。文化不求趨同，不同文化之間的相互交流常能碰撞出絢麗的火花。