〔宋〕洪邁

京師人楊從善①, 陷虜在云中②。 以干如燕山③,飲于酒樓。 見(jiàn)壁間留題，自稱太原意娘，又有小詞，皆尋憶良人之語(yǔ)④。認(rèn)其姓名字畫(huà)，蓋表兄韓師厚妻王氏也。自亂離睽隔⑤,不復(fù)相聞。細(xì)驗(yàn)所書(shū)，墨尚濕。問(wèn)酒家人，曰：“恰數(shù)婦女來(lái)共飲，其中一人索筆而書(shū)，去猶未遠(yuǎn)?！睏畋闫?，追躡及之。數(shù)人同行，其一衣紫佩金馬盂⑥,以帛擁項(xiàng)⑦。見(jiàn)楊，愕然，不敢公召喚，時(shí)時(shí)舉目使相從。逮夜眾散，引楊到大宅門(mén)外，立語(yǔ)曰：“頃與良人避地至淮泗⑧,為虜所掠。其酋撒八太尉者⑨,欲相逼，我義不受辱，引刀自剄不殊⑩。大酋之妻韓國(guó)夫人聞而憐我，亟命救療，且以自隨。蒼黃別良人(11),不知安往，似聞在江南為官，每念念不能釋。此韓國(guó)宅也，適與女伴出游，因感而書(shū)壁，不謂叔見(jiàn)之。乘間愿再訪我，儻得良人音息，幸見(jiàn)報(bào)。”楊恐宅內(nèi)人出，不敢久留連，悵然告別。雖眷眷于懷，未敢復(fù)往。
它日，但之酒樓瞻玩墨跡(12),忽睹別壁新題字，并悼亡一詞，正所謂韓師厚也。驚扣此為誰(shuí)，酒家曰：“南朝遣使通和在館(13),有四五人來(lái)買(mǎi)酒，此蓋其所書(shū)?！睍r(shí)法禁未立，奉使官屬尚得與外人相往來(lái)。楊急詣館，果見(jiàn)韓，把手悲喜。為言意娘所在，韓駭曰：“憶遭掠時(shí)，親見(jiàn)其自刎死，那得生？”楊固執(zhí)前說(shuō)，邀與俱至向一宅，則闃無(wú)人居(14),荒草如織。逢墻外打線媼，試告焉。媼曰：“意娘實(shí)在此，然非生者。昨韓國(guó)夫人閔其節(jié)義，為火骨以來(lái)。韓國(guó)亡，因隨葬此?！彼熘甘抉固?15)。二人逾垣入，恍然見(jiàn)從廡下趣室中(16),皆驚懼，然業(yè)已至，且隨之，乃韓國(guó)影堂。傍繪意娘像，衣貌悉曩所見(jiàn)。韓悲痛還館，具酒殽，作文祭酹。欲挈遺燼歸。拜而祝之曰：“愿往不愿往？ 當(dāng)以影響相告?！绷季?，出現(xiàn)曰：“勞君愛(ài)念，孤魂寓此，豈不愿有歸？ 然從君而南，得常常善視我，庶慰冥漠。君如更娶妻，不復(fù)我顧，則不若不南之愈也(17)。韓感泣，誓不再娶。于是竊發(fā)冢，裹骨歸。至建康，備禮卜葬。每旬日，輒往臨視。后數(shù)年，韓無(wú)以為家，竟有所娶，而于故妻墓，稍益疏。夢(mèng)其來(lái)，怨恚甚切，曰：“我在彼甚安，君強(qiáng)攜我，今正違誓言，不忍獨(dú)寂寞，須屈君同此況味(18)”。韓愧怖得病，知不可免，不數(shù)日卒。

【注釋】 ①京師： 指北宋都城開(kāi)封。② 云中： 府名，治所在今山西大同市、當(dāng)時(shí)被金人占領(lǐng)。③ 以干句： 因公事到燕山。干：辦事。燕山： 府名，約轄今北京市及附近大興、昌平等縣。④ 良人： 丈夫。⑤睽(kui葵)隔：分離遠(yuǎn)隔。⑥衣紫佩金馬盂： 穿著紫色的衣裙，佩帶著金馬或金魚(yú)之類(lèi)的飾物。金馬盂，所指不詳?！坝邸弊忠捎姓`?！豆沤裥≌f(shuō)》24卷作“銀魚(yú)”。⑦ 以帛擁項(xiàng)：用絹帕圍裹著脖子。⑧淮泗：淮水、泗水一帶地方。即今江蘇清江市周?chē)粠?。?酋： 少數(shù)民族的首領(lǐng)。撒八： 當(dāng)是完顏賽不的另一譯名。他當(dāng)時(shí)是金國(guó)樞密使，金軍元帥。⑩自剄(jing頸)不殊：自殺沒(méi)死。殊： 斷。(11)蒼黃：同“倉(cāng)皇”,匆忙的樣子。(12)但之： 只去。(13)南朝： 指南宋王朝。(14)闃： 寂靜。(15)窆(bian扁)處： 埋葬處。(16)趣： 通“趨”,急走。(17)君如三句： 如果你再娶妻，不再看望我，則不如不到江南去更好。(18)同此況味： 共同體驗(yàn)這種境遇的滋味。

【賞析】 《太原意娘》是洪邁《夷堅(jiān)志》中的名篇之一。它講述了一個(gè)人鬼離散聚合的故事。篇幅雖短，情節(jié)卻曲折變幻，引人入勝，頗有藝術(shù)魅力?！端问贰?卷三百七十三)說(shuō)洪邁的筆記小說(shuō)“極鬼神事物之變”,本篇正可作為一個(gè)代表。
南宋時(shí)，我國(guó)北方廣大土地為金人占領(lǐng)，故事發(fā)生的地方云中、太原都是在金人占領(lǐng)區(qū)。金人南侵時(shí)把無(wú)數(shù)中原人擄往北方，因而有許多中原人妻離子散，流落在北方。動(dòng)亂的年代，人們顛沛流離，相逢于異鄉(xiāng)，是生活中常有的事。作者生活于南宋，就以這一現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，寫(xiě)下了這個(gè)富有戲劇性的故事。
這個(gè)故事運(yùn)用巧合的藝術(shù)手法，使故事出人意外，又入人意中，增強(qiáng)了趣味性。故事寫(xiě)了兩次巧遇，巧遇的地點(diǎn)安排在酒樓。酒樓是公共場(chǎng)所，是人群流動(dòng)集散的地方，這就為流落異鄉(xiāng)的親人意外相逢提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也具有真實(shí)感。一次巧遇是京師人楊從善流落云中，“飲于酒樓”,見(jiàn)壁上有一太原意娘的留題寫(xiě)的是一闋思念良人的小詞，辨認(rèn)姓名原來(lái)是表兄韓師厚之妻王氏。他們亂離之后，不復(fù)相聞。楊見(jiàn)留題墨尚濕，就循蹤追及，相見(jiàn)后互敘闊別之情。這是一“巧”。另一次是不久之后，楊從善又去酒樓，忽睹別壁又有一個(gè)新的留題，寫(xiě)的是一首悼亡詞，而作者恰為意娘的夫君韓師厚，現(xiàn)為南朝談和使者，是來(lái)酒樓沽酒時(shí)所題，這又是一“巧”。在這座酒樓上，兩次留題，一為懷人，一為悼亡，這兩人又恰為夫婦，這真是所謂“無(wú)巧不成書(shū)”,看起來(lái)是非常偶然的，但因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)生活作依據(jù)，所以并不使人覺(jué)得荒謬。用哲學(xué)上的話說(shuō)，這個(gè)巧合是必然中之偶然，既符合生活邏輯，又增強(qiáng)了故事性，寫(xiě)得是很成功的。
這個(gè)故事還運(yùn)用了幻化的手法，寫(xiě)了一些非現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，使故事奇幻詭異而富于吸引力。故事三次寫(xiě)到鬼魂： 第一次是楊從善追蹤意娘，見(jiàn)她“以帛擁項(xiàng)”; 意娘對(duì)楊說(shuō)自己被擄，“引刀自剄”,韓國(guó)夫人憐而救療。這里意娘“以帛擁項(xiàng)”是伏筆； 對(duì)意娘是人是鬼寫(xiě)得迷離恍惚，則是造成懸念。第二次是楊從善和韓師厚為了弄清真相，二人一同往訪意娘，至一宅“闃無(wú)人居，荒草如織”,逾垣入內(nèi)，恍然見(jiàn)意娘從廊下往室中，入室一看原來(lái)是意娘的繪象。情節(jié)發(fā)展，懸念已釋?zhuān)靼姿?jiàn)意娘為鬼魂。第三次是韓師厚欲攜意娘遺骨回南歸葬，作文祭酹拜祝，意娘鬼魂出現(xiàn)，人鬼對(duì)話，意娘說(shuō)韓如不娶愿歸葬。而后數(shù)年，韓師厚“無(wú)以為家，竟有所娶”,意娘“怨?！必?zé)韓，韓“不數(shù)日卒”。這一非現(xiàn)實(shí)的情節(jié)寫(xiě)得曲折變幻，波瀾迭起，表達(dá)了“懷之專(zhuān)一，鬼神可通”的思想，也塑造了意娘堅(jiān)貞不屈、意篤情深的性格，我們不能看作是迷信。
這則故事雖是講述神鬼怪異之事，但卻曲折地反映了南宋這一悲劇時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。洪邁之父洪皓出使金國(guó)，曾至太原、云中，被扣留在金國(guó)十五年； 洪邁自己也曾出使金國(guó)。他耳聞目睹中原官民飽受妻離子散，顛沛流離之苦，這個(gè)故事正反映了宋代生活的這一側(cè)面。