《堂吉訶德》外國文學(xué)作品簡析

作者：[西班牙]塞萬提斯

類型：小說

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本書成書于1605年—1615年。作者米蓋爾·臺·塞萬提斯·薩阿維德拉(1547—1616)是西班牙著名人文主義作家。他因得罪權(quán)貴和教會，數(shù)次被誣入獄?！短眉X德》就是在獄中醞釀成熟的。小說發(fā)表后，引起軒然大波，一年內(nèi)再版6次。據(jù)說西班牙國王有一天站在陽臺上，看見街道上有一個(gè)年輕人手捧一本書，邊走邊讀，手舞足蹈，并不時(shí)發(fā)出大笑聲。國王對他身邊的大臣們說：“你們看那個(gè)青年，如果不是癲狂的話，那他一定是在讀《堂吉訶德》?！庇袀€(gè)好事的大臣派仆人去核實(shí)，那青年果然在讀《堂吉訶德》。從這一趣聞可見當(dāng)時(shí)《堂吉訶德》受讀者歡迎的程度。時(shí)至今日，《堂吉訶德》在世界各國翻譯出版已達(dá)1000多次，不愧為“世界文學(xué)”名著。

塞萬提斯

由人民文學(xué)出版社出版，楊絳翻譯的《堂吉訶德》是較好的譯本。

內(nèi)容精要

50多歲的吉哈諾是西班牙臺·拉·曼卻的一位窮紳士。他整天沉迷于騎士小說，并對小說中的事確信不疑，也想去做一個(gè)游俠騎士。他拼湊了一副破爛不全的盔甲，牽出家中的一匹瘦馬，給自己取名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，還找了一個(gè)養(yǎng)豬女子做他的意中人，取名為杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。一切準(zhǔn)備就緒后，他便騎上他的瘦馬，手執(zhí)盾牌和長槍，出門行俠去了。

晚上，他到了一家客店，他把店主想像成城堡主人，硬要人家封他為騎士，店主無奈，只好照辦。受封完畢后，堂吉訶德就去獵奇冒險(xiǎn)了。他的第一次冒險(xiǎn)之舉是解救一個(gè)被地主捆打的牧羊娃，但是他走后，孩子被打得更慘。此后，他向一隊(duì)過路的商人挑戰(zhàn)，被人打得遍體鱗傷，多虧一位好心的老鄉(xiāng)把他送回家里。

被堂吉訶德視為敵人的風(fēng)車

在家養(yǎng)傷的堂吉訶德并不甘心失敗。他游說了貧苦農(nóng)民桑丘·潘沙做他的仆人，向人家許諾將來可以當(dāng)上海島總督。一天夜里，二人悄悄離開村莊。他們來到郊野上，堂吉訶德認(rèn)定遠(yuǎn)處幾架高聳的風(fēng)車是兇惡的敵人，便挺著長槍沖了過去。結(jié)果，堂吉訶德被轉(zhuǎn)動的風(fēng)車拋到空中，重重地摔到地上。二人來到樹林里歇了一宿。夜里，堂吉訶德學(xué)習(xí)那些書中的騎士，故意不睡覺，一味想念他的意中人杜爾西內(nèi)婭。

一天晚上，二人來到一家客店。他們和一個(gè)騾夫在頂樓同住。當(dāng)夜，一位店中女仆如約來和騾夫幽會，不想在黑暗中摸到了堂吉訶德的床前，堂吉訶德也把她當(dāng)成一位傾心于他的公主，緊摟懷中，還說了不少情話，醋意大發(fā)的騾夫大打出手，堂吉訶德又一次被打得動彈不得。主仆二人離開客店后繼續(xù)前進(jìn)。在路上，堂吉訶德把遠(yuǎn)處的羊群當(dāng)成交戰(zhàn)的軍隊(duì)，提著長槍殺了進(jìn)去。牧養(yǎng)人用石頭還擊堂吉訶德，砸破了他的頭皮，還打掉了他的幾顆牙齒。

接著，主仆二人遇見了一隊(duì)被押到海船上做苦工的犯人。堂吉訶德沖過去打倒了押送的士兵，解放了犯人。堂吉訶德要犯人們?nèi)ハ蛩亩艩栁鲀?nèi)婭匯報(bào)他的豐功偉績，犯人們不從，還奪走了他和桑丘的衣物，并且把他們痛打了一頓。為躲避官兵追捕，主仆二人進(jìn)了黑山。堂吉訶德派桑丘給杜爾西內(nèi)婭送信，桑丘在途中碰上了神父和理發(fā)師。他們設(shè)計(jì)將堂吉訶德騙下山來，把他裝在袋子里，放在牛車上押回家去。

堂吉訶德聽說薩拉果薩城要舉行比武，不聽家人勸阻，帶著桑丘又出了門。大學(xué)生加爾拉斯果受堂吉訶德家人之托，想把堂吉訶德騙回家。他扮成“鏡子”騎士去向堂吉訶德挑戰(zhàn)，竟被堂吉訶德一槍扎于馬下，只得認(rèn)輸而去。堂吉訶德和桑丘繼續(xù)前行，在路上堂吉訶德硬要和籠中的獅子決斗，待籠門打開后，獅子竟不屑應(yīng)戰(zhàn)，拿屁股來向著他。接著，他們還平息了一場婚禮上的糾紛，堂吉訶德被認(rèn)為是一個(gè)有膽識的正直人。

不久，堂吉訶德還真讓桑丘當(dāng)上了“總督”。原來，有位公爵在聽了堂吉訶德和桑丘的游俠生活以后，故意拿他們開心。公爵派桑丘去自己管轄的一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)“海島總督”，并設(shè)置疑案捉弄他，還派兵去攻打，把他打得頭破血流。與此同時(shí)，堂吉訶德在公爵府里也被人捉弄。

主仆二人決定不再去薩拉果薩，改向巴塞羅那進(jìn)發(fā)。在巴塞羅那，扮成“白月”騎士的大學(xué)生加爾拉斯果打敗堂吉訶德，堂吉訶德從此停止游俠活動。回家之后，堂吉訶德開始向往寧靜的田園生活，但苦于騎士小說的困擾，憂郁成疾，臥床不起。彌留之際，他意識到騎士小說的危害，囑咐他的外甥女，千萬不要嫁給讀過騎士小說的人，否則就不能繼承他的遺產(chǎn)。

知名篇章

以下選自上篇第8章。堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)成巨人與之廝殺，真誠而可笑，具有強(qiáng)烈的反諷效果。

這時(shí)候，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見郊野里有三四十架風(fēng)車。堂吉訶德一見就對他的侍從說：“運(yùn)道的安排，比咱們要求的還好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個(gè)個(gè)殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財(cái)。這是正義的戰(zhàn)爭，消滅地球上這種壞東西是為上帝立大功?！?br>
桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？”

他主人說：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦長呢?！?br>
桑丘說：“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車；上面胳膊似的東西是風(fēng)車的翅膀，給風(fēng)吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！?br>
堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險(xiǎn)。他們確是貨真價(jià)實(shí)的巨人。你要是害怕，就走開些，做你的禱告去，等我一人來和他們大伙兒拼命。”

他一面說，一面踢著坐騎沖出去。他的侍從桑丘大喊說，他前去沖殺的明明是風(fēng)車，不是巨人；他滿不理會，橫著念頭那是巨人，既沒聽見桑丘叫喊，跑近了也沒看清是什么東西，只顧往前沖，嘴里嚷道：

“你們這伙沒膽量的下流東西！不要跑！前來跟你們廝殺的只是個(gè)單槍匹馬的騎士！”

這時(shí)微微刮起一陣風(fēng)，轉(zhuǎn)動了那些龐大的翅翼。堂吉訶德見了說：

“即使你們揮舞的胳膊比巨人布利亞瑞歐的還多，我也要和你們見個(gè)高下！”

他說罷一片虔誠向他那位杜爾西內(nèi)婭小姐禱告一番，求她在這個(gè)緊要關(guān)頭保佑自己，然后把盾牌遮穩(wěn)身體，托定長槍飛馬向第一架風(fēng)車沖殺上去。他一槍刺中了風(fēng)車的翅膀；翅膀在風(fēng)里轉(zhuǎn)得正猛，把長槍迸作幾段，一股勁把堂吉訶德連人帶馬直掃出去；堂吉訶德滾翻在地，狼狽不堪。桑丘·潘沙趲驢來救，跑近一看，他已經(jīng)不能動彈，駑骍難得把他摔得太厲害了。

(選自《堂吉訶德》，楊絳譯，人民文學(xué)出版社出版)

妙語佳句

一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒；如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會傷人。

娶老婆不比買商品可以退還或交換，卻是一輩子的結(jié)合。婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)也解不開了，只有死神的鐮刀才割得斷。

閱讀指導(dǎo)

按照塞萬提斯本人的說法，他寫作《堂吉訶德》的本意是“要世人厭惡荒誕的騎士小說”，并“把騎士小說那一套掃除干凈”;從客觀的效果來看，自《堂吉訶德》發(fā)表后，騎士小說在西班牙真的絕跡了。然而，一個(gè)作家的創(chuàng)作本意往往不能涵蓋作品的全部意義，《堂吉訶德》便屬于這樣的典型作品。

《堂吉訶德》塑造了令人難以忘懷的小說主人公堂吉訶德的形象。這是一個(gè)矛盾復(fù)雜的人物。從最直接的層面上看，在騎士制度已經(jīng)消亡的時(shí)代，他按騎士傳奇行事，瘋瘋癲癲，滑稽可笑。然而，他又不是一個(gè)單純的喜劇形象，因?yàn)樗幕奶菩袨橥鲇谏屏嫉膭訖C(jī)。比如他攻打風(fēng)車，是自以為要消除萬惡的巨魔；他釋放苦役犯，是為了反對奴役，給人自由。他還是一個(gè)具有崇高理想和淵博知識的人，只要不觸及騎士這個(gè)題目，他的思想和談吐都很清醒而深刻。他談到不分你我、人人和睦相處的古代社會理想，談到自由的可貴、奴役的可恨，談到清廉公正、愛護(hù)百姓的政治理想，還談到文治武功、貴賤等級、教育文藝等，廣泛地涉及了當(dāng)時(shí)的人文主義者所關(guān)心的各種問題。從中可見，塞萬提斯在對堂吉訶德進(jìn)行絕妙諷刺的同時(shí)，又對他寄予了深切的同情，并通過堂吉訶德的遭遇表達(dá)了他的人文主義理想和西班牙黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾。從這個(gè)層面上看，堂吉訶德的形象又具有了深刻的悲劇性。

另一方面，小說雖主要著眼于刻畫堂吉訶德的形象，但客觀上卻通過他的游俠經(jīng)歷，反映了16世紀(jì)至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會現(xiàn)實(shí)。小說中出現(xiàn)了將近700個(gè)屬于各個(gè)階層的人物，如貴族、僧侶、地主、市民、兵士、農(nóng)民、演員、商人、理發(fā)師、騾夫、牧羊人、強(qiáng)盜等等。所寫的生活面從公爵的城堡到外省的小客店，從貧窮的鄉(xiāng)村到雜亂的城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大路到森林，構(gòu)成了一幅完整的社會畫面。在一本小說中，以這樣令人嘆為觀止的廣度來反映時(shí)代和現(xiàn)實(shí)，可以說是塞萬提斯的首創(chuàng)，它對近現(xiàn)代小說的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

和文學(xué)史上一切杰出的作品一樣，《堂吉訶德》的意義是超越時(shí)空的。近四百年來，堂吉訶德的名字在不同的文化和國家里流傳著，他的名字已經(jīng)變成普通名詞，成了脫離實(shí)際、耽于幻想、主觀主義的同義語。在藝術(shù)上，《堂吉訶德》的意義同樣深遠(yuǎn)。許多現(xiàn)代作家從這部小說中得到了豐富的、具有現(xiàn)代意義的美學(xué)啟迪。一位小說家精辟地評論道：“《堂吉訶德》是一部現(xiàn)代小說，是一部批判小說。而像塞萬提斯那樣用想像反對現(xiàn)實(shí)，把想像變成對社會的批評，卻是罕見的。這是小說史上發(fā)生的最現(xiàn)代、最革命的事情。”

《堂吉訶德》插圖

閱讀建議

閱讀時(shí)一方面要注意到堂吉訶德在行動上的可笑，另一方面又要注意到他在某些言論上的精辟深刻，要辯證地理解這個(gè)形象。