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| 詩文 | 夫喜怒者, 道之邪也, 憂悲者, 德之失也, 好憎者, 心之過也, 嗜欲者, 性之累也, 人大怒破陰, 大喜墜陽, 薄氣發(fā)瘖, 驚怖為狂。憂悲多恚,病乃成積, 好憎繁多, 禍乃相隨。故心不憂樂, 德之至也, 通而不變, 靜之至也, 嗜欲不載, 虛之至也, 無所好憎, 平之至 |
| 釋義 | 夫喜怒者, 道之邪也, 憂悲者, 德之失也, 好憎者, 心之過也, 嗜欲者, 性之累也, 人大怒破陰, 大喜墜陽, 薄氣發(fā)瘖, 驚怖為狂。憂悲多恚,病乃成積, 好憎繁多, 禍乃相隨。故心不憂樂, 德之至也, 通而不變, 靜之至也, 嗜欲不載, 虛之至也, 無所好憎, 平之至名言: 夫喜怒者, 道之邪也, 憂悲者, 德之失也, 好憎者, 心之過也, 嗜欲者, 性之累也, 人大怒破陰, 大喜墜陽, 薄氣發(fā)瘖, 驚怖為狂。憂悲多恚,病乃成積, 好憎繁多, 禍乃相隨。故心不憂樂, 德之至也, 通而不變, 靜之至也, 嗜欲不載, 虛之至也, 無所好憎, 平之至也, 不與物散, 粹之至也,能此五者, 則通于神明, 通于神明者, 得其內(nèi)者也, 是故以中制外, 百事不廢, 中能得之, 則外能收之, 中之得則五藏寧, 思慮平, 筋力勁強(qiáng), 耳目聰明, 疏達(dá)而不悖, 堅(jiān)強(qiáng)而不鞼, 無所大過而無所不逮,處小而不逼, 處大而不窕,其魂不躁, 其神不嬈。 注釋: 瘖(yin):同“喑”, 啞。鞼(gui): 折。窕(tiao): 多余地, 不充滿。嬈(rao): 煩擾。 句意: 大喜大怒是邪道, 大憂大悲是失德,好憎是心的過錯(cuò), 貪欲是人性的拖累。人大怒破陰, 大喜墜陽, 陰陽二氣相迫就發(fā)生喑啞, 驚慌恐怖就會(huì)發(fā)狂, 憂愁悲哀就會(huì)多怒, 疾病于是增多, 喜好厭憎繁多, 禍害就隨之而來。所以心不憂不樂是德性最高境界; 通達(dá)而不變更是平靜的最高境界; 不要貪欲是虛無的最高境界; 沒有愛惡是平和的最高境界; 不與外物一同散亂, 是純粹的最高境界。能做到這五樣就能與神明相通, 與神明相通的人,得到了內(nèi)心的本真, 所以用內(nèi)心制約外在情欲。任何事都不會(huì)做壞, 心能純正, 就能收養(yǎng)情欲。得本心就會(huì)五臟安寧, 思慮平和, 筋骨強(qiáng)健, 耳聰目明, 疏暢而不惑亂, 堅(jiān)強(qiáng)面不鞼折, 無所大錯(cuò)無所不及, 處小能小, 在大能大, 他的精神不煩躁。 西漢·劉安《淮南子· 原道訓(xùn)》 |
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