宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守珠，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

——《韓非子·五蠹》

【意譯】
宋國有個(gè)人正在耕田，忽然看見一只飛跑的兔子一頭撞在田里的樹樁上，折斷脖子死了。這個(gè)人揀起兔子，十分得意。他索性丟下農(nóng)具，守在樹樁跟前，希望再能得到撞死的兔子?？墒堑妊?，等呀，當(dāng)然是不可能再等到兔子了，而他這種愚蠢的做法，卻被當(dāng)作笑話傳遍了宋國。
【解說】
這是一則對(duì)那位宋人把偶然現(xiàn)象當(dāng)作必然規(guī)律進(jìn)行嘲諷的故事。世界上的現(xiàn)象，有經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的，也有出現(xiàn)過一次，之后就絕難重復(fù)的。前者是由事物內(nèi)部本質(zhì)的原因引起的，后者則完全是一種偶然、碰巧，是由事物外部的或事物內(nèi)部次要的，非本質(zhì)的原因引起的。在這則寓言中，兔子觸株而死，這純粹是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，根本不存在什么必然的聯(lián)系。癡心妄想地在那里等待， 其結(jié)果只能是兩眼望穿， 一無所獲， 反被人嘲笑。因此， 這則寓言可以教育人們，一定要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，切不可把偶然性當(dāng)作必然性。同時(shí)，它還可以進(jìn)一步勸告人們，放棄主觀努力，把希望寄托在偶然、碰巧上面，這類機(jī)會(huì)主義、等待主義的想法，只能是和那個(gè)守株待兔的宋國人一樣，到最后一無所獲。當(dāng)然如果想用陳舊過時(shí)的方法來解決當(dāng)今的新問題，那與守株待兔、不知變化的做法， 也并無二致。
【相關(guān)名言】
承認(rèn)自然界的必然性， 并從其中引出思維的必然性， 這是唯物主義； 從思維中引出必然性、因果性、規(guī)律性等等， 這是唯心主義。

——蘇聯(lián)·列寧

愚昧從來沒有給人們帶來幸福。

——法國·左拉