失意悲憤是李白詩歌的主旋律?

張迤邐

遼寧省藝術(shù)學(xué)校！遼寧沈陽110003

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摘? ? 要：

盛唐氣象論者認(rèn)為 , 李白詩歌充滿樂觀情緒 , 少年的解放精神 , 青春煥發(fā)的感情。當(dāng)今文壇也公認(rèn)李白的詩歌是浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法的高度統(tǒng)一。本文則認(rèn)為失意悲憤是李白詩歌的主旋律 , 從李白的價(jià)值追求和為追求所經(jīng)歷的坎坷人生 , 我們不難得出這一結(jié)論。李白坎坷人生的追求可分為三個(gè)時(shí)期 :出游和尋找入仕之途的執(zhí)著、長(zhǎng)安遭讒的悲憤及離別長(zhǎng)安的歲月煎熬。李白詩歌之所以有那么多的幽憤要揮斥 , 就是因?yàn)樗?jīng)歷了豐富而又坎坷的人生 , 正是這豐富而又坎坷的人生歷程 , 才能使他譜寫出如此宏偉的詩篇 , 成為中國文學(xué)史上的巨匠

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關(guān)鍵詞：

揮斥幽憤； 失意悲憤； 憂郁憤怒；

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作者簡(jiǎn)介： 張迤麗 (1961-) , 女， 遼寧沈陽人， 遼寧省藝術(shù)學(xué)校講師， 主要研究方向?yàn)檎Z文寫作教學(xué)及中國古典詩詞；

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收稿日期：2000-03-05

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Received： 2000-03-05

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盛唐氣象論者認(rèn)為， 李白詩歌充滿樂觀情緒， 少年的解放精神， 青春者發(fā)的感情。然而我們仔細(xì)考察李白的價(jià)值追求和為追求所經(jīng)歷的坎坷人生， 則不難發(fā)現(xiàn)， 李白詩歌的基調(diào)是憂郁、悲憤的。李白坎坷的人生追求， 本文主要從以下三個(gè)時(shí)期來論述：

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一、出游和尋找入仁之途的執(zhí)著 (開元十四年——天寶元年)

開元十四年， (公元726年) 李白26歲， 他認(rèn)為學(xué)業(yè)已經(jīng)完成， 政治抱負(fù)和生活理想也已經(jīng)確立， 因此產(chǎn)生了要到祖國廣闊的天地去遨游的想法：“騏驥筋力成， 意在萬里外” (范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》) , “大丈夫必有四方之志” (《上安州裴長(zhǎng)史書》) , 這樣， 他抱著施展才能貢獻(xiàn)社會(huì)的目的， 離開家鄉(xiāng)蜀地， 出川遠(yuǎn)游。

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李白高度自負(fù)， 抱著濟(jì)世安民的宏愿出游， 因此有一種“常欲一鳴驚人， 一飛沖天” (范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》) 的心態(tài)。在長(zhǎng)期漫游和酒隱安陸這段時(shí)間里， 經(jīng)常流露出功業(yè)渺茫的失落感， 他在病中寄給蜀中趙蕤的詩中流露：“吳會(huì)一浮云， 飄如遠(yuǎn)行客。功業(yè)莫從就， 歲光屢奔迫?！?(《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》) 李白自由奔放在祖國廣闊天地里， 經(jīng)常抒發(fā)如大鵬展翅般的情懷：“游三千以崛起， 向九萬而迅征” (《大鵬賦》) ?！叭照障銧t生紫煙， 遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天?！边@首膾炙人口的詩， 恰是一位偉丈夫雄居高山之顛， 吟唱著自然的輝煌和理想的偉大。我們只要注意觀察李白這個(gè)時(shí)期的思想主流， 便不難發(fā)現(xiàn)， 他在嵩山、徂徠山隱居期間， 除了那無可奈何的等待外， 李白也為自己的政治出路進(jìn)行過積極的社會(huì)活動(dòng)。開元二十二年， 李白34歲， 在襄陽， 他謁見地方高官韓朝宗， 上了一份人才自薦書， 即《與韓荊州書》) 。李白在自薦書里表白了自己有“日試萬言， 倚馬可待”的非凡才能， 以及“雖長(zhǎng)不滿七尺， 而雄心萬丈”的抱負(fù)。也許出于同病相憐的關(guān)系， 李白和當(dāng)時(shí)以寫山水田園詩歌而聞名的孟浩然交游厚。孟浩然也有一顆報(bào)國的雄心， 到長(zhǎng)安尋求仕途失望而歸， 李白以《贈(zèng)孟浩然》表達(dá)對(duì)孟的贊頌：“吾愛孟夫子， 風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕， 白首臥松云。醉月頻中圣， 迷花不事君。高山安可仰， 徒如揖清芬?！彼谶@首詩里對(duì)孟浩然品格的贊嘆中不免隱有“徒如揖清芬”的無奈之情。這種情感我們可以在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中有更深的體會(huì)， 此詩的后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 惟見長(zhǎng)江天際流?！彼暮x絕非僅僅是友誼情感深厚的描寫， 其實(shí)更為深層的意義就是借此自然景色的描繪， 表示對(duì)孟浩然無奈歸隱的哀嘆， 這是第一層意思， 它的另一層意思也表明自己的前途難道也會(huì)和友人一樣的歸宿， 一樣的無奈嗎？其實(shí)這首送友的詩， 思緒是沉重的， 心態(tài)是悲蒼的。此間， 李白作《橫江詞》六首也流露了這一心態(tài)， “人道橫江好， 儂道橫江惡”。李白熱愛祖國， 喜游自然山水， 理應(yīng)處處以詩贊美， 而他卻一反常態(tài)， 人們都說橫江好， 李白卻說其惡來， 原因是“一水牽愁萬里長(zhǎng)”的思緒來?！皺M江館前津吏迎， 向余東指海云生。`郎今欲渡緣何事？如此風(fēng)波不可行’”。此處， 作者又借景生情， 指出宦海的坎坷和艱辛。

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《襄陽歌》是李白灑隱安陸， 蹉跎十年的代表作品?！跋剃柺兄袊@黃犬， 何如月下傾金”這兩句是說與其像李斯那樣最終落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)， 倒不如在月下放浪醉酒的好。作者原意是如此地悲觀嗎？當(dāng)作者站在“龜頭剝落生霉苔”的羊功德碑前， 觸景生情， 雖有著“淚也不能為之墮， 心也不能為之哀”的七上八下的酸楚心態(tài)， 但他并未退卻、屈服， 而是“清風(fēng)朗月不用一金買， 玉山自倒非人推”。就是說， 決定前途命運(yùn)的事， 不要去怨天怨地尤人， 自己倒下了并非是別人推的， 關(guān)鍵在于自己是否堅(jiān)持下去。李白在詩中表達(dá)了要為理想的實(shí)現(xiàn)繼續(xù)努力奮爭(zhēng)的決心。

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天寶元年李白42歲， 終于傳來了皇帝的詔令， 他準(zhǔn)備進(jìn)京去做一番大事業(yè)。此時(shí)李白的情緒真正奔騰起來了， 從此一掃往昔的悲憤和哀怒。《南陵別兒童入京》, 表現(xiàn)了他臨去長(zhǎng)安時(shí)的狂喜和躊躇滿志的心情：“白酒新熟山中歸， 黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒， 兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰， 起舞落日爭(zhēng)光輝。游說萬乘苦不早， 著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會(huì)稽愚婦輕買臣， 余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人?！笨梢?， 李白為實(shí)現(xiàn)救世濟(jì)民的理想， 從不曾有過放棄與動(dòng)搖！

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二、長(zhǎng)安遭讒的悲憤 (天寶元年——天寶三年)

天寶元年 (公元742年) , 42歲的李白得到玄宗皇帝的禮遇， 供奉為翰林， 他認(rèn)為到了皇帝身邊“遭逢圣明主， 敢進(jìn)興亡言” (《書情贈(zèng)蔡舍人雄》) , 可以實(shí)現(xiàn)“輔君濟(jì)民”的宏愿。其實(shí)， 李白并不知道玄宗已經(jīng)從勵(lì)精圖治、重用賢才的開明君主， 變成了深居宮中沉溺于聲色狗馬的昏庸之君。并且有口蜜腹劍的李林甫和內(nèi)戚楊國忠的專擅， 太監(jiān)高力士的撥弄是非， 李白想報(bào)效的朝延已以經(jīng)是奸佞妝道、昏暗腐朽了。李白性格耿直， 豈能同流合污。“力士脫靴”的故事， 正是李白傲岸性格的典型表現(xiàn)。李白為羞辱高力士， 讓其脫靴， 因而得罪了這群小人而遭讒疏。本來滿腹?jié)腊裁竦牧疾邿o處傾訴， 而新的憤怒又油然生來。李白的摯友杜甫作了生動(dòng)地描述：“李白一斗詩百篇， 長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙?！?(杜甫《飲中八仙歌》) 短短幾句小詩深刻說明了兩點(diǎn)：第一， 非斗酒就可詩百諞， 而是殘酷的現(xiàn)實(shí)生活， 為李白詩歌的創(chuàng)作釀造出極其豐富的源泉；第二， 李白對(duì)朝思暮念的君王大失所望， 因此以酒中仙表示對(duì)玄宗的無視和戲弄。蘇軾指出李白：“戲萬乘若僚友， 視儔列如草芥” (蘇軾《李太白碑陰記》) 。已到了病入膏肓的“盛唐”, 豈是李白這個(gè)文人所能有力回天？他那充滿肺腑的悲憤之情， 化作怒吼的巨作去發(fā)泄?！妒竦离y》、《行路難》等可為這一時(shí)期的杰作。作者以《蜀道難》、《行路難》比喻仕途和宏愿實(shí)現(xiàn)之艱難。它的艱難度是作者在朝廷中遭讒的切膚感受。“其險(xiǎn)也若此， 嗟爾遠(yuǎn)道之人， 胡為乎來哉？”此句正是作者悲憤中的捫心自問， 難道為人生的追求， 要冒如此巨大的風(fēng)險(xiǎn)嗎？“所守或匪親， 化為狼與豺。朝避猛虎， 夕避長(zhǎng)蛇， 磨牙吮血， 殺人如麻。”此四名告誡玄宗， 近在身邊或身在邊塞的所謂貼身守臣， 并不是忠君的近臣， 一朝露出吃人的兇相， 那將是一場(chǎng)災(zāi)禍?！八鼗蚍擞H”就是指李、楊和安祿山一伙奸佞小人?！板\城雖云樂， 不如早還家”。錦城直意是指成都， 但它實(shí)指都城長(zhǎng)安。其意相同的有《行路難》:“金樽清酒斗十千， 玉盤珍羞直萬錢；停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然”, 還有《玉壺吟》:“君王雖愛蛾眉好， 無奈宮中妒殺人”;《送裴十八圖南歸嵩山》:“何處可為別？長(zhǎng)安青綺門”。上述詩句里， 作者反復(fù)陳述了在這紙醉金迷的好地方， 我卻要離開它， 因?yàn)槟恰岸蕷⑷恕钡难龤猓?怎可繼續(xù)滯留下去呢？李白在離開長(zhǎng)安前送別裴圖南歸嵩山時(shí)， 對(duì)裴圖南說出了這一道理：“風(fēng)吹芳草折， 日沒鳥雀喧”。芳草是李白的自喻， 鳥雀在暗無天日中的喧囂當(dāng)然指的是這班亂臣賊子。李白決定離開長(zhǎng)安的心情是痛苦的：“上有無花之古樹， 下有傷心之春草”, “正當(dāng)今夕斷腸處， 驪歌愁絕不忍聽” (《灞陵行送別》) 都是這一心態(tài)的表露。

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三、離京的煩惱和永王事件 (天寶三年——天寶十四年)

天寶三年 (公元744年) , 李白離別長(zhǎng)安， 此時(shí)的李白44歲， 到他生命的終點(diǎn)還有18個(gè)春秋。其間有梁園為主的南北漫游時(shí)期， 安史之亂后， 有因永王事件而流放的生活經(jīng)歷。

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在這個(gè)時(shí)期， 李白懷念朝廷， 宏愿不改， 怒斥權(quán)臣的思想感情， 經(jīng)常流露。李白在山東借送族第抒懷：“沐猴而冠不足言， 身騎土牛滯東魯”, “遙望長(zhǎng)安日， 不見長(zhǎng)安人。長(zhǎng)安宮闕九天上， 此地曾經(jīng)為近臣。一朝復(fù)一朝， 發(fā)白心不改?！?(《單父東樓秋夜送族第沈之秦》) 因沐猴而冠之小人， 被迫騎著土牛來到東魯， 但卻經(jīng)常勾起他對(duì)長(zhǎng)安的思念， 因?yàn)樽砸延羞^宮闕為宦的經(jīng)歷， 雖然時(shí)日無情的度過， 頭發(fā)已白， 可這種牽掛的心不曾改變。李白在《遠(yuǎn)別離》里， 還有對(duì)君王安危的憂慮， 對(duì)權(quán)奸的揭露：“日慘慘兮云冥冥， 猩猩啼煙兮鬼嘯雨， 我縱言之將何補(bǔ)”。李白明知諫言之無用， 但還是要指出：“堯舜當(dāng)之亦禪禹， 君失臣兮龍為魚， 權(quán)歸臣兮鼠變虎?；蛟疲簣蛴那?， 舜野死” (《遠(yuǎn)別離》) , 李白指明君權(quán)下移臣子的危害。從安史之亂事件的發(fā)生看， 李白是有預(yù)見的。

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天寶十一年 (公元752年) 十月， 李白親自到幽州， 探得安祿山的動(dòng)靜：“十月到幽州， 戈鋌若羅星。君王棄北海， 掃地借長(zhǎng)鯨。呼吸走百川， 燕然可摧傾。心知不得語， 卻欲棲蓬瀛?！?(《經(jīng)亂離后， 天恩流夜郎， 憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》) 他目睹了安祿山兵強(qiáng)馬狀， 蠢蠢欲動(dòng)的囂張氣焰。這是玄宗用安祿山戍守大片北方疆土， 安祿山借玄宗的器重準(zhǔn)備謀叛。李白自知失意君主， 無言可諫， 只有避世做隱士的份兒。實(shí)際上說去做隱士的李白， 并非所“欲”, 而是失意的無奈表白。他的名詩《夢(mèng)游天姥吟留別》, 在描繪仙境的虛幻和天姥山形勢(shì)險(xiǎn)要時(shí)， 卻不能忘懷政局， 發(fā)泄自我的心聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不能盡開顏”。當(dāng)安史之亂起， 李白避戰(zhàn)亂到江南宣城一帶， 在《西上蓮花山》詩里， 描寫了他應(yīng)邀入了仙境， 但那是“恍恍與之去”的一種情態(tài)。當(dāng)他清醒時(shí)還是塵緣在心， “俯視洛川， 茫茫走胡兵。流血涂野草， 豺狼盡冠纓?！笨梢娎畎钻P(guān)注的還是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民眾的疾苦， 所謂追求的仙境不過是他無奈心情的表白。

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李白沒有去避世仙境， 找尋清靜， 而是坐等機(jī)會(huì)報(bào)效國家， 為平叛立功。時(shí)值永王李領(lǐng)兵東巡， 李白認(rèn)定這是一個(gè)機(jī)遇， 因?yàn)椤岸垩灿尉阄椿兀?王陵松柏迫人哀， 諸侯不救河南地， 更喜賢王遠(yuǎn)道來” (《永王東巡歌》其五) , 李白投入永王軍中， 目的是明確的， 迅速投入討叛的戰(zhàn)場(chǎng)。但事與愿違， 剛剛加入討叛軍隊(duì)卻成了唐軍討伐的叛軍。于是， 李白落得個(gè)叛逆朝廷的罪名。李白在《南奔書懷》詩中以“拔劍擊前柱， 悲歌難重論”, 表白了他內(nèi)心的悲憤。在悲憤中仍不忘安史之亂之苦。在《奔亡道中》仍寫下：“函谷如玉關(guān)， 幾時(shí)可生還？洛陽為易水， 嵩岳是燕山。俗變羌胡語， 人多沙塞顏。申包惟慟哭， 七日鬢毛斑?！?/div>