子孫器識(shí)可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋蹈貪黷以忝家法。任滿交代，不可過于留戀，亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家范，違者以不孝論。子孫倘有出仕者，當(dāng)早夜切切，以報(bào)國(guó)為務(wù)，撫恤下民，實(shí)如慈母之保赤子。有申理者，哀矜懇惻，務(wù)得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能給者，公堂資而勉之。其或廩祿有余，亦當(dāng)納之公堂，不可私于妻孥，竟為華麗之飾，以起不平之心，違者天災(zāi)臨之。子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生則于譜圖上削去其名，死則不許入祠堂(如果被誣指者不拘此)。

【注釋】器：人的度量、才干。識(shí)：知識(shí)、見識(shí)。黷：dú,污濁。忝：tiǎn,辱沒。矜：憐憫、憐惜。
【譯文】子孫的才干和見識(shí)能夠做官的，應(yīng)該極力資助鼓勵(lì)。當(dāng)官后，就要廉潔奉公、勤于職守，不要走上貪污腐敗的道路而辱沒家法。官職任期已滿就要離職交接清楚，不能過于留戀，也不能依仗自己的權(quán)位而妄自尊大，在宗族中驕橫。仍然要統(tǒng)一遵守家族規(guī)范，違犯者將以不孝論處。子孫如有當(dāng)官的人，應(yīng)該從早到晚切實(shí)以報(bào)效國(guó)家為要?jiǎng)?wù)，撫恤百姓，確實(shí)如同慈母保護(hù)兒子一樣。對(duì)申訴告狀的人，一定要懷有憐憫和惻隱之心，一定要調(diào)查清楚其中的實(shí)際情況，不要苛刻和虐待他們；更不能在財(cái)物上收取百姓的一絲一毫。如果在任衣食不能自給的，公堂就出手資助并勉勵(lì)他。他的俸祿如果有盈余，也應(yīng)當(dāng)交給公堂，不能私下交給妻妾去爭(zhēng)相購(gòu)買華麗的服飾，從而引起他人的不滿。違犯者，天災(zāi)就要降臨到他的頭上。子孫在外做官，如果有犯貪污罪的，在生就在譜圖上刪除他的名字，死后也不允許進(jìn)入祠堂(如果是遭他人誣陷就不在此列)。
【評(píng)析】鄭氏家族積極支持有才識(shí)的子孫進(jìn)入仕途，報(bào)效國(guó)家；但要求他們一定要廉潔奉公，勤政為民。甚至寧肯采取家族私下補(bǔ)貼的方式，也要讓當(dāng)官的子孫保持官風(fēng)的廉正。如果有掌權(quán)的子孫因貪污而致罪，家族將對(duì)他作出生則除名、死不入祠的嚴(yán)厲制裁。這說明古代大家族在自覺為維護(hù)官員的廉政作風(fēng)創(chuàng)造出堅(jiān)強(qiáng)有力的社會(huì)環(huán)境。這就充分顯示出中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)最重要的卓異之處，即能夠讓普通讀書人和家族傳統(tǒng)普遍形成了這樣的共識(shí)：官員的貪污腐敗是丑惡的和可恥的！