武王問太公曰：“兵道何如？”太公曰：“凡兵之道，莫過于一^①。一者，能獨(dú)往獨(dú)來。……故圣王號(hào)兵為兇器，不得已而用之。今商王^②知存而不知亡，知樂而不知殃。夫存者非存，在于慮亡；樂者非樂，在于慮殃。今王已慮其源^③,豈憂其流乎？”(《文韜·兵道》)

【注釋】?、僖唬航y(tǒng)一。②商王：指商紂王。③源、流：指用兵的根本原則與各種細(xì)則。
【譯文】　武王向太公說：“用兵的原則是什么呢？”太公回答：“用兵的原則，最重要的莫過于指揮上的高度統(tǒng)一。指揮統(tǒng)一，軍隊(duì)就能不受外界條件的限制，獨(dú)往獨(dú)來，所向無敵?！?，古時(shí)的圣王把戰(zhàn)爭(zhēng)看作不祥之物，在萬不得已的時(shí)候才使用它。當(dāng)今商王只知道自己的國家安然存在，而不知道他的國家已經(jīng)面臨危亡；只知道貪求享樂，不知道災(zāi)禍已經(jīng)逼近。一個(gè)國家能否長(zhǎng)存，不在于眼下是否生存，而在于能否做到居安思危；君主能否安樂，不在于眼前是否安樂，而在于能否做到樂不忘憂?，F(xiàn)在您已經(jīng)考慮到事關(guān)安危存亡的根本問題，難道還有什么支流細(xì)節(jié)值得憂慮的嗎？”
【評(píng)說】　生于憂患，死于安樂；樂者非樂，在于慮殃?？芍^英雄所見略同，當(dāng)然心動(dòng)還需行動(dòng)。只有居安思危，臥薪嘗膽，才能逢兇化吉，八面玲瓏。