十七世紀捷克大教育家夸美紐斯在一六三二年問世的《大教學論》是其教育思想代表作。在他的教育著作中，一方面批判了封建舊教育的種種弊病，同時提出了一系列符合資產(chǎn)階級需要的新的教育要求。從“泛智”思想出發(fā)，夸美紐斯提出一系列教育民主的要求，并強調(diào)學習對現(xiàn)實生活有益的百科全書式的科學知識，以及發(fā)展人的智力；遵循教育必須適應自然的原則和感覺經(jīng)驗論思想，夸美紐斯研究和總結(jié)了一系列提高教育教學工作效率的方法和措施，從而在教育史上做出了重大貢獻。他的貢獻主要表現(xiàn)為首次提出系統(tǒng)的學校制度和普及初等教育的民主要求；系統(tǒng)地總結(jié)并創(chuàng)立了一整套學校的工作制度，特別是首次論證了實施集體教學的班級授課制度的必要性和可能性；詳細研究了教學工作所應遵循的原則、規(guī)則，并試圖建立分科的教學方法。當然，由于夸美紐斯正生活在封建制向資本主義制過渡的關(guān)鍵時期，作為新興資產(chǎn)階級的人物和新教派的成員領(lǐng)袖，他的世界觀充滿了新與舊的矛盾，如在社會政治觀上，他痛恨天主教會和世俗封建主的罪惡統(tǒng)治，憂慮祖國的災難與沉淪，對廣大人民的苦難生活深表同情，但又幻想通過普及知識來實現(xiàn)社會的改革，反映了其歷史唯心主義的觀點。在自然觀上，他受到時代和自然科學的引導，重視大自然的存在及威力，也重視人的積極創(chuàng)造能力，但又具有濃厚的宗教信仰，篤信上帝是萬事萬物的主宰等。這種世界觀上的矛盾性導致了其教育思想中的許多不科學和片面的成分。盡管如此，《大教學論》中的許多思想如提倡教育適應自然、論述學制和班級授課制，重視直觀教學等等都體現(xiàn)出超時代的進步特征，它也被后人譽為資產(chǎn)階級的第一本真正獨立的教育學。但是由于當時政治上封建統(tǒng)治仍處在極盛時期，經(jīng)濟上封建制的生產(chǎn)關(guān)系仍占主導地位，加上宗教思想的嚴重束縛，這本反映資產(chǎn)階級教育思想的偉大著作竟被世人大大忽視了，直到近二個世紀后，資產(chǎn)階級制度在歐洲廣泛建立并迅速發(fā)展起來的時候，人們才回過頭來分析研究它，發(fā)現(xiàn)它的巨大價值，但這已經(jīng)實在是太遲了，只能成為教育發(fā)展史上的一大憾事。