勵精圖治的唐初統(tǒng)治者，奉行了寬容和開放的文化政策，倡導(dǎo)和鼓勵文化革新和 文化創(chuàng)造，中國文化便隨著唐代的經(jīng)濟騰飛而繁榮起來。初唐的文壇四杰——王勃、 楊炯、盧照鄰和駱賓王，就不同程度地繼承了“莊騷”藝術(shù)傳統(tǒng)，將詩歌創(chuàng)作由粉飾太 平轉(zhuǎn)為抒寫個人性靈，由人為的形式雕飾變?yōu)樽匀坏母星榱髀丁４ㄈ岁愖影焊亲杂X 地發(fā)揚屈騷精神，首倡詩歌革新。其名作《感遇詩》38首所抒寫的憂國憂民之情、所運 用的比興寄托手法，都與屈原《離騷》一脈相承、與阮籍《詠懷詩》異曲同工。進入國力 空前強盛、文化高度繁榮的盛唐時期，文壇名家猶若繁星璀璨。首先涌現(xiàn)出的一顆耀 眼的明星，就是楚人孟浩然。

孟浩然(689—740)，襄陽(今屬湖北)人。他早年隱居鹿門山，40歲時游長安求功 名，但終生未能入仕，除了漫游吳越數(shù)年之外，一直隱居故鄉(xiāng)。他頗有瀟灑浪漫、達觀 豪放的楚人風(fēng)度，并且深為同時代人所敬重。李白《贈孟浩然》稱：“吾愛孟夫子，風(fēng)流 天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清 芬。”他的作品主要描寫他漫游和隱居中的所見所感，代表了盛唐山水田園詩派的成 就，有《孟浩然集》。

時逢唐代盛世，孟浩然的“臨河羨魚”情、功名事業(yè)心自然相當(dāng)強。不過，盡管仕途 失意，他卻沒有沉浸在悲怨之中不能自拔，而是能夠在寄情山水、遣興田園之中“自怡 悅”。他的山水田園詩作，雖因沒有陶淵明的人生經(jīng)歷而缺乏陶詩那種藝術(shù)境界，但在 抒情的純真直率、敘事的平淡自然方面，與陶詩風(fēng)格甚為相近。如描寫田園隱居生活 的《過故人莊》：

?

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

?

這些詩句完全就像是信口吟出，自然天成，卻“語淡而味終不薄”，字里行間充溢著詩 人的恬適之感和愉悅之情。

與同時代的另一位山水田園詩派的代表作家王維相比，孟浩然沒有王維的“一生 幾許傷心事，不向空門何處銷”的感嘆，作詩也不像王維那樣重造境煉意以求自適，而 是興之所至，揮灑成篇，顯露出以本色相見的楚人作風(fēng)。

孟浩然繼陶淵明之后，重振自然平淡的詩風(fēng)，對于老、莊的以自然為貴、以“天籟” 為尚的文藝美學(xué)思想在唐代大興，有著不小的促進作用。