【名句】宇內(nèi)有三權(quán)：天之權(quán)曰禍福，人君之權(quán)曰刑賞，天下之權(quán)曰褒貶。禍福不爽，曰天道之清平，有不盡然者，奪于氣數(shù)。刑賞不忒，曰君道之清平，有不盡然者，限于見聞，蔽于喜怒。褒貶不誣，曰人道之清平，有不盡然者，偏于愛憎，誤于聲響。褒貶者，天之所恃以為禍福者也，故曰“天視自我民視，天聽自我民聽^①”。君之所恃以為刑賞者也，故曰“好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性^②”。褒貶不可以不慎也，是天道、君道之所用也。一有作好作惡，是謂天之罪人，君之戮民。

【譯文】宇宙之內(nèi)有三種權(quán)力：天的權(quán)力叫做禍福，君王的權(quán)力叫做刑賞，天下人的權(quán)力叫做褒貶。該得禍的得禍，該得福的得福，絲毫沒有差錯，這就叫做天道清平。有不盡然的，是由氣數(shù)造成的。賞罰公平，這叫君道清平。有不盡然的，這是限于見聞，蔽于喜怒所致。褒貶公正，這叫人道清平。有不盡然的，偏于愛憎，誤于傳聞所致。褒貶，這是上天依賴它降給人禍福的辦法，所以說“百姓的眼睛就是天的眼睛，百姓的耳朵就是天的耳朵”。褒貶，也是君主依靠它來進行賞罰的依據(jù)，所以說“喜歡大家所厭惡的，厭惡大家所喜歡的，這叫做逆人之性”。因此褒貶不能不慎重，因為這是天道和君道所依賴的。如果好惡不符合實際，就是天的罪人，君的罪民。

注釋

【注釋】①“天視自我民視”二句：語見《尚書·泰誓》和《孟子·萬章上》。朱熹注：“天無形，其視聽皆從于民之視聽?！薄、凇昂萌酥鶒骸比洌赫Z出《大學》第十章。