(宋)姜夔

點(diǎn)絳唇·丁未冬過(guò)吳松作

燕雁無(wú)心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。

淳熙十四年(丁未，1187)春，姜白石流寓吳興(今浙江湖州)，由蕭德藻介紹攜詩(shī)到杭州拜見(jiàn)楊萬(wàn)里，深受誠(chéng)齋贊許，并推薦給寓居蘇州的范成大。此后曾數(shù)往見(jiàn)之，有詩(shī)唱和，這首詞可能即是所冬初自湖州再訪石老人，道經(jīng)吳松(今江蘇吳江)時(shí)所作。

詞的上片，寫(xiě)吳松所見(jiàn)景色。開(kāi)頭兩句“燕雁無(wú)心，太湖西畔云去”，寫(xiě)高遠(yuǎn)之景。秋末冬初，大雁從北方幽燕之地飛來(lái)，故謂之“燕雁”。又因雁為候鳥(niǎo)，秋來(lái)春去，自由往還，無(wú)所容心，故著以“無(wú)心”二字?！疤髋稀?，點(diǎn)明方位。吳松在太湖之東，隔湖而望，境界空闊，所見(jiàn)甚遠(yuǎn)。“隨云去”，寫(xiě)燕雁伴隨著白云向南飄然而去。既可見(jiàn)出云飛雁隨的動(dòng)態(tài)美，也可見(jiàn)出雁隨云飛的悠然神態(tài)。詞人翹首云天，目送飛鴻的情景同時(shí)映現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)的姜夔，隨妻叔蕭德藻流寓江南不到一年，還沒(méi)有后來(lái)那種“零落江南不自由”(《憶王孫》)、“漂零客、淚滿(mǎn)衣”(《江梅引》)的悲苦。但飄泊之感總是有的，所以寫(xiě)燕雁無(wú)心隨云而去時(shí)，筆端似隱含著人生的嘆息。只是用筆輕靈，清虛騷雅，細(xì)細(xì)咀嚼才能品味出來(lái)。三四兩句“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”，是運(yùn)用擬人化手法寫(xiě)黃昏欲雨時(shí)的近處山景。前句寫(xiě)時(shí)界初冬，草木凋零，幾座山峰姿容寒瘦，景色凄涼，象似人的清寒貧苦。后一句寫(xiě)黃昏時(shí)候，天氣陰沉欲雨，四顧蒼茫，萬(wàn)籟俱寂，惟有那幾座清苦不堪的山峰依然在暮色中，相對(duì)遙望，好象是彼此正在晤談，醖釀(商略)著這場(chǎng)黃昏的寒雨。這樣寫(xiě)來(lái)，不僅生動(dòng)描繪出寒山景色和寒冬日暮的陰沉天氣，而且寫(xiě)來(lái)山容如活，饒有蘊(yùn)藉。

下片轉(zhuǎn)入懷古，換頭兩句“第四橋邊，擬共天隨住”，述說(shuō)欲與古人偕隱之志?！暗谒臉颉?，在吳江縣城南石塘。河中有甘泉，水極清冽，陸羽《茶經(jīng)》品為天下第四，橋因得名，亦稱(chēng)甘泉橋。“天隨”，陸龜蒙號(hào)天隨子，蘇州人，隱居吳江甫里，又號(hào)甫里先生。常以舟載書(shū)籍、茶灶、釣具，放游于江湖，時(shí)謂之江湖散人。姜夔仰慕他，自比天隨子，曾作詩(shī)說(shuō)自己，“三生定是陸天隨，又向吳松作客歸。”(《除夜自石湖歸茹溪》)“沉思只羨陸天隨，蓑笠寒江過(guò)一生?！?《三高祠》)楊萬(wàn)里也說(shuō)他“于文無(wú)所不工，甚似陸天隨。”(《齊東野語(yǔ)》卷有十二引)因此當(dāng)他途經(jīng)陸龜蒙故鄉(xiāng)時(shí)，自然會(huì)有深切的懷念和冥思遐想，詞中說(shuō)“擬共天隨住”，乃是念之甚深、思之極切的心理活動(dòng)，也是借以表達(dá)對(duì)“蓑笠寒江”自由生活的向往和追求。詞的最后三句“今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞”，寫(xiě)眼前之景。前兩句不是簡(jiǎn)單地提唱、落應(yīng)，而是寫(xiě)從冥思遐想中返回現(xiàn)實(shí)?！皵M共天隨住”的愿望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，憑闌懷古只是一種寄托和追求，抒發(fā)思古幽情之后，仍然要面對(duì)現(xiàn)實(shí)?？墒牵矍八芤?jiàn)到的卻只有幾株殘柳在寒風(fēng)中亂舞。筆端流溢著欲見(jiàn)古人而不得，思欲同隱而不能的惆悵和哀感。而最后一句寫(xiě)柳為殘敗之柳，舞為參差之舞，似有歷盡滄桑、不勝凄涼之意。真是樹(shù)猶如此，人何以堪了。這樣就形象地把往事煙消，懷古如夢(mèng)，零落平生的哀愁一筆寫(xiě)盡，力透紙背。這首詞是白石詞代表作之一，歷來(lái)評(píng)價(jià)較高。如陳延焯《白雨齋詞話(huà)》云：“通首只寫(xiě)眼前景物，至結(jié)處云：‘今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞’。感時(shí)傷事，只用‘今何許’三字提唱?！畱{欄懷古’以下，僅以‘殘柳’五字詠嘆了之，無(wú)窮哀感，都在虛處，令讀者吊古傷今，不能自止，洵推絕調(diào)?！蓖鯂?guó)維《人間詞話(huà)》也稱(chēng)譽(yù)此詞“格韻高絕”，但他的隔與不隔之論就未必妥當(dāng)了。