定宗孛兒只斤貴由?

孛兒只斤貴由是大蒙古國(guó)第三代大汗，他的事跡無法同他的祖父、父親相比。

登基大典

貴由是蒙古第一代大汗、元太祖成吉思汗的孫子，蒙古第二代大汗、元太宗窩闊臺(tái)的長(zhǎng)子。他生于開禧二年(1206)。1229年，他奉父命參加對(duì)金作戰(zhàn)，初立戰(zhàn)功。端平二年(1235)，窩闊臺(tái)召開諸王大會(huì)，決定征討欽察、俄羅斯等未服諸國(guó)，授命術(shù)赤的次子拔都統(tǒng)兵遠(yuǎn)征，貴由隨軍出征。貴由曾與堂弟蒙哥在高加索山一帶用兵，戰(zhàn)績(jī)卓著。

嘉熙四年 (1240) 冬，身染重病的窩闊臺(tái)下詔命貴由班師返回蒙古本土。淳祐元年(1241)十一月，貴由尚在途中，父親已病發(fā)身亡，皇后脫列哥那(乃馬真氏)臨朝攝政。窩闊臺(tái)生前與貴由不很融洽，不想讓他繼承汗位，而貴由的三弟闊出最受父親寵愛，想讓闊出繼承汗位。可是，闊出命運(yùn)不濟(jì)，端平三年 (1236) 死于侵宋軍中。窩闊臺(tái)悲痛之余，想讓闊出的長(zhǎng)子失烈門做他的繼承人。窩闊臺(tái)一死，風(fēng)云突變，皇后脫列哥那袒護(hù)貴由，決定等貴由到來繼承汗位。這時(shí)，成吉思汗的幼弟斡赤斤見汗位虛懸，率兵開赴都城，欲奪汗位。脫列哥那遣使詰問斡赤斤。斡赤斤遭到責(zé)難后，引兵退回駐地。

按照蒙古習(xí)俗，汗位的繼承人要經(jīng)過忽勒臺(tái) (諸王大會(huì)) 選舉決定，脫列哥那遣使召集各地宗王和將領(lǐng)赴都城和林 (今蒙古國(guó)鄂爾渾河上游哈爾和林) 參加忽勒臺(tái)，推選新汗。當(dāng)時(shí)在諸王、貴戚中，西征軍統(tǒng)帥拔都威望最高，但他素與貴由不和，反對(duì)貴由出任大汗，以患病為由，拒不赴會(huì)，致使忽勒臺(tái)遲遲不能進(jìn)行。在以后的幾年中，由脫列哥那攝政，貴由郁悶不樂。

直到淳祐六年 (1246)八月，拔都才派弟弟別兒哥代替他奔赴都城出席忽勒臺(tái)。由于脫列哥那力爭(zhēng)，八月二十六日，諸王、貴戚和大臣們達(dá)成協(xié)議，推舉貴由做大蒙古國(guó)第三任大汗。貴由托詞體弱多病，假意推讓，王公貴戚再三勸請(qǐng)，貴由表示愿意繼承汗位，條件是從此以后，汗位必須由他家族的人繼承。與會(huì)者立下誓言：“只要你的家族中還留下哪怕是裹在油脂和草中，牛狗都不會(huì)吃的一塊肉，我們都不會(huì)把汗位給別人?！笔漠?，貴由在登基大典上登基。

參加登基大典的人中還有一位意大利方濟(jì)各會(huì)教士柏郎嘉賓。原來，蒙古軍的大規(guī)模西征，震驚了整個(gè)歐洲。淳祐五年 (1245)初，英諾森四世在法國(guó)里昂主持召開了宗教大會(huì)，商討如何抵制蒙古侵略等問題，會(huì)上決定派遣教士出使蒙古汗廷，勸告大汗停止對(duì)歐洲的征略和對(duì)基督教徒的迫害，改信基督正教。會(huì)后，柏郎嘉賓作為羅馬教皇英諾森四世的特使出使蒙古，參加了貴由的登基大典。貴由登基后，召見了柏郎嘉賓，柏郎嘉賓向他呈遞教皇致蒙古大汗的信件。教皇在信中指責(zé)蒙古人蹂躪基督教國(guó)土，殺戮基督教徒，違背上帝旨意，應(yīng)該棄惡從善，皈依基督教，否則，必遭上帝嚴(yán)懲。對(duì)此，貴由拒不理睬，他在給教皇的復(fù)信中措辭傲慢，信的開頭這樣寫道：“天神的力量，全人類的皇帝，致大教皇的真實(shí)信札，”接下來貴由駁斥了教皇的責(zé)斥和勸誡，將蒙古人軍事征服的成功歸諸天神的偏愛。最后，貴由強(qiáng)調(diào)說： “若你(教皇)接受和平，愿意把你的城堡交與我們，你教皇和基督教王公當(dāng)立即前來見我締和，然后我們將知道你希望與我們保持和平?！卑乩杉钨e帶著貴由給教皇的回信歸國(guó)復(fù)命。

短命統(tǒng)治

貴由登基之際，大蒙古國(guó)局勢(shì)動(dòng)蕩，宗王們各自為政，中央權(quán)力開始削弱。貴由即位前，已對(duì)他母親攝政5年中的所做所為不滿。脫列哥那原為蔑兒乞部部落長(zhǎng)的妻子，成吉思汗將她俘虜后，賜給窩闊臺(tái)為妻。脫列哥那為人狡黠，擅弄權(quán)術(shù)，專權(quán)期間，聽信讒言，重用回回大商人奧都剌合蠻和波斯女巫師法提瑪，常以御寶空紙委付奧都剌合蠻，讓他自擬法令施行。對(duì)推行“漢法”的耶律楚材及蒙古大臣，極力排擠。耶律楚材憂悲而死。歷事成吉思汗，窩闊臺(tái)二朝的克烈部人鎮(zhèn)海被罷免右丞相一職。脫列哥那還廢黜了牙剌瓦赤父子二人的職務(wù)，牙剌瓦赤是花剌模人，善于理財(cái)，當(dāng)時(shí)主管漢地事務(wù)，其子麻速忽負(fù)責(zé)治理畏兀兒以西地區(qū)。由此，政事愈壞，民不聊生。貴由即位不久，脫列哥那病死，母親的死使他得以放手整飭朝政。他上臺(tái)的頭一件事因斡赤斤圖謀汗位一事令他不快，因此，授命皇弟蒙哥 (拖雷子) 和斡兒答 (術(shù)赤子) 調(diào)查此案，并處死斡赤斤及其部下官員多人。接著，貴由借故斬殺母親寵信的奧都剌合蠻，將女巫法提瑪沉尸水中。又陸續(xù)起用被母親罷免的官員，恢復(fù)了先朝舊臣鎮(zhèn)海的中書右丞相職務(wù)，命牙刺瓦赤仍管漢民政事，麻速忽治理中亞河中地區(qū)。同時(shí)，貴由插手察合臺(tái)家族內(nèi)政，察合臺(tái)是成吉思汗的二兒子，他的封地位于中亞地區(qū)，察合臺(tái)臨終時(shí)，遺言封地由其長(zhǎng)孫哈刺旭烈繼承，得到窩闊臺(tái)認(rèn)可。由于察合臺(tái)的兒子也速蒙哥與貴由關(guān)系密切，所以貴由上臺(tái)后，違背伯父和父親遺愿，迫使哈剌旭烈讓位與也速蒙哥。

雖然，貴由在給教皇的復(fù)信中措辭強(qiáng)硬，擺出一副唯我獨(dú)尊的派頭，但他自幼受基督教的影響。當(dāng)時(shí)，蒙古王公貴戚和大臣之中，不少人信奉基督教，脫列哥那、拖雷的妻子唆魯和帖尼、中書右丞相鎮(zhèn)海以及王傅合答都是基督教聶思脫里派教徒，在侍奉貴由的人當(dāng)中，就有基督教徒出身的醫(yī)師。在這些人的影響下，貴由對(duì)基督教徒不無好感。給予基督教徒優(yōu)厚待遇，同時(shí)，壓制其他宗教勢(shì)力的發(fā)展，使基督教在他短暫的統(tǒng)治時(shí)期一度興盛起來。

貴由一心想使自己的名聲超過父親窩闊臺(tái)，以得到眾人的擁戴。即位之初，他下令打開府庫(kù)，以金銀財(cái)物分賞諸王、貴戚、大臣。有一次，他花了7萬錠購(gòu)買無用之物，極盡揮霍之能事，他還多次拿出重金購(gòu)買商人的奇珍異寶，爾后聽?wèi){朝臣取拿，以此來炫耀他的慷慨大度。貴由學(xué)著父親的樣子，晝夜沉溺于酒色不能自拔，使本來就體弱多病的身體日漸虛弱，在他統(tǒng)治的不到2年時(shí)間里，常常因病不理政務(wù)，重大事情皆委付親信大臣鎮(zhèn)海、合答裁決。這位短命大汗不僅未能使自己的威名超過父親，而且一直沒有改變父親死后 “法度不一，內(nèi)外離心” 的腐衰局面。

貴由最關(guān)心的莫過于對(duì)西方的征討，這顯然事出有因。早在奉父親之命出征欽察、俄羅斯時(shí)，貴由就與拔都結(jié)下冤仇，此后，拔都堅(jiān)決抵制貴由繼承汗位，拒不出席選汗大會(huì)，表現(xiàn)出不受大汗控制的強(qiáng)烈傾向，對(duì)此，貴由一直耿耿于懷，時(shí)刻在尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。淳祐七年 (1247) 秋，貴由任命野里知帶為征西軍統(tǒng)帥，率兵西進(jìn)，并從諸王所屬軍隊(duì)中每10人簽發(fā)2人從征，又授予野里知吉帶全權(quán)，統(tǒng)轄波斯地區(qū)，借機(jī)與拔都的勢(shì)力抗衡，阻止其軍隊(duì)南下。淳祐八年 (1248) 春，貴由見時(shí)機(jī)成熟，便以和林的氣候不好，葉密力的水土有利于他養(yǎng)病為借口，親率大軍離開和林，浩浩蕩蕩向西進(jìn)發(fā)。拖雷的妻子唆魯和帖尼察覺到貴由此舉不同尋常，秘密派人通告拔都，囑他提防。拔都聞?dòng)崳泵?yán)飭邊備，整軍待戰(zhàn)。三月，貴由行至葉密力以東的橫相乙兒 (今新疆青河?xùn)|南)，突然死去，從而避免了一場(chǎng)皇室內(nèi)戰(zhàn)。

貴由死后，葬于他生前的封地葉密立，廟號(hào)定宗，追謚簡(jiǎn)平皇帝。貴由有3個(gè)兒子，按照他即汗位時(shí)與諸王、貴戚的約定，死后汗位應(yīng)由他的子孫繼承。貴由死后，諸王、貴戚并未履行當(dāng)時(shí)許下的諾言，相反在拔都的提議下，拖雷的兒子蒙哥登上大蒙古國(guó)的汗位。