寂靜似幽冥，

蟬聲尖厲不稍停，

鉆透石中鳴。

(陸堅譯)

【賞析】

在寫作《奧州小道》的旅途中，松尾芭蕉于1689年(日本元祿二年，中國康熙二十八年)訪問山寺(今山形市山寺的寶珠院立石寺)時作出此俳句。

句中“寂靜”，是芭蕉對自己內(nèi)心狀態(tài)的描寫。面對滿山寂寞的景象，芭蕉內(nèi)心也不禁陷入閑寂的境地。正在這種景況下，又聽到蟬的叫聲，自然更增加和強(qiáng)調(diào)了閑寂境地的程度?！般@透”，是指聲音深深地穿透進(jìn)去了。這是十分準(zhǔn)確地把握了當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱惋L(fēng)俗習(xí)慣所作的生動描繪。

這一俳句，在寫作手法上最明顯的特點(diǎn)是以有聲寫無聲，以動寫靜。在生活中，動和靜是對立的，但又是相互聯(lián)系的，它們之間的關(guān)系是相反而相成的。在創(chuàng)作實(shí)踐中，有時描寫某種情態(tài)，若單從它本身的狀態(tài)去寫，反倒不易達(dá)到最佳效果；如果從它相反的方面去表現(xiàn)，則往往可達(dá)到相成的目的。芭蕉此作，也體現(xiàn)了這一藝術(shù)辯證法。寫動而顯示靜，通過蟬鳴而反襯內(nèi)心的閑靜。

這種以動顯靜，使靜態(tài)不板滯、有生氣的作品，在中國古代詩歌中常可見到。靜中見動，可以使人更加有靜穆之感。明朝袁中道在《爽籟亭記》中曾仔細(xì)地記述過這種體驗(yàn)。他愛靜坐石下聽泉聲，其聲變態(tài)百出：“初如哀松碎玉，已如鹍弦鐵撥，已如疾雷震霆，搖蕩川岳。故予神愈靜，則泉愈喧也。泉之喧者，入吾耳，而注吾心，蕭然冷然，浣濯肺腑，疏瀹塵垢，灑灑乎忘身世，而一死生，故泉愈喧，則吾神愈靜也?！比曉绞切[，作者的心神就越覺寧靜；反之，心神越靜，也就更感受到泉聲的喧騰。

芭蕉此作所創(chuàng)造的意境，與袁中道的論述也相一致。芭蕉這一俳句，初稿時是“山中有山寺，蟬聲滲到石中去”，后來正式成文時，因考慮到在山形市(今稱山形縣)有一名叫立石寺的山寺，所以就把“山寺”略去。原來所用的“滲到”一詞語，似乎有顏色附著在物體之上的感覺，其程度，常是表面的，沒能表現(xiàn)出聲音的響度和給物體影響的深度。因此，改為“鉆透”一詞語，則更準(zhǔn)確而形象。

(陸堅)