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極其分明。《韓非子·問辯》：“今聽言觀行，不以功用為之的彀，言雖～，行雖至堅，則妄發(fā)之說也?！?/z>

過于明察。《孔子家語·入官》：“水至清則無魚，人～則無徒?！?/z>

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• 學者必志于大道。
• 學者志不立，一經(jīng)患難，愈見消沮，所以先要立志。
• 學者志正而不息， 則熟于天理， 雖有未知， 聞言即喻， 不待廣譬也。遜志而敏求，則言易相入，但微言告之而無不盡善。
• 學者所以反情治性，盡材成德也。
• 學者所以求為君子也。求而不得者有矣夫，未有不求而得之者也。
• 學者所以求治心也。學雖多而心不治，安以學為？
• 學者所以防固辭，禮者所以文鄙行也。故學以輔德，禮以文質。
• 學者所至，自有淺深，如草木之有大小，其類固有別矣。若不量其淺深，不問其生熟，而概以高且遠者強而語之，則是誣之而已。
• 學者所見所期，不可不遠且大也。及夫施于用，則必有其漸。
• 學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。