字首〔丁〕：
字身〔口〕：
象形，會(huì)意，形聲－甲骨文
組合字：
鈳柯河
坷笴奇何呵苛岢婀閜舸軻哿蚵珂砢酠阿牁痾訶哥可口：合口，為口所肯定。
可以：能以。
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- 聽言不可不察，不察則善不善分，善不善不分，亂莫大焉。
- 聽言不爽，非圣人不能。根以有成之心，蜚以近似之語(yǔ)，加之以不避嫌之事，當(dāng)倉(cāng)卒無(wú)及之際，懷隔閡難辯之恨，父子可以相賊，死亡可以不顧，怒室鬩墻，稽唇反目，何足道哉！古今國(guó)家之?dāng)⊥觯司訌?qiáng)半。圣人忘于無(wú)言，智者照以先覺，賢者熄于未著，剛者絕其口語(yǔ)，忍者斷于不行。非此五者，無(wú)良術(shù)矣
- 聽言之道， 必以其事觀之， 則言者莫敢妄言。
- 聽言偏，則枉直而惠奸；喜怒偏則賞僭而刑濫。惟公生明，偏則生暗。
- 聽言則對(duì)，誦言如醉。
- 聽言只聽三分
- 聽言察善
- 聽言必審其本，觀事必校其實(shí)
- 聽言觀行，以功用為之的彀
- 聽言觀行，是取人之道；樂其言而不問其人，是取善之道。今人惡聞善言，便訑訑曰：“彼能言而行不逮，言何足?。俊笔歉ニ家?。吾之聽言也，為其言之有益于我耳，茍益于我，人之賢否奚問焉。衣敝枲者市文繡，食糟糠者市粱肉，將以人棄之乎？
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