夫言行者，以功用為之的彀者也。夫砥礪殺矢而以妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而不可謂善射者，無常儀的也。設五寸之的，引十步之遠，非羿、逄蒙不能必中者，有常也。故有常，則羿、逄蒙以五寸的為巧；無常，則以妄發(fā)之中秋毫為拙。今聽言觀行，不以功用為之的彀，言雖至察，行雖至堅，則妄發(fā)之說也。(《韓非子·問辯》)

【注釋】　的：箭靶。彀(gòu):把弓拉滿。的彀：目標，目的。砥礪(dǐ lì):磨箭或刀。殺矢：一種打獵用的箭。端：箭頭尖端。羿(yì):后羿，傳說是夏朝時期有窮國的君主，善于射箭。逄(páng)蒙：傳說中的射箭能手，曾向后羿學習射箭，學成之后，因嫉妒后羿高超的射箭技巧而將其殺死。秋毫：鳥獸在秋天新長出的細毛，形容極其微小。
【譯文】　言論和行動，要以實際功用作為它的目的。用磨好的利箭毫無目的地亂射，箭頭不一定射不中極微小的東西，但是這還不能說是善于射箭，因為沒有選定固定的靶子。設置一個直徑為五寸的箭靶子，即使在僅僅十步之遙的地方拉弓射箭，如果不是后羿和逄蒙那樣的射箭能手也不能百發(fā)百中，這是因為有了固定的目標。所以，有了固定的目標，后羿和逄蒙只要能射中直徑為五寸的靶子，就算是射箭技術高超；沒有固定的目標，胡亂地射箭，即使射中了極微小的東西，也仍然算是技術笨拙?，F(xiàn)在聽取言論、考察行為，不以實際功用作為目標，聽取到的言論即使分析得細致入微，考察到的行為即使極其堅決，也只能與無的放矢之類的情況一樣。
【評說】　凡事都不是孤立存在的。同樣一個行為，如果不看它的目的，僅僅依靠它表面的形式，是不能判斷它的價值的。沒有一個合乎正義的目的，即使表面上看起來是很勇敢的行為，也可能是愚昧的、野蠻的，甚至殘忍的。