看到這個(gè)題目，有的人也許會(huì)馬上表示反感： 我們共產(chǎn)黨人一向是襟懷坦蕩、光明磊落的，壓根兒無(wú)個(gè)人“隱私”可言，你還提什么尊重“隱私權(quán)” ,這不是無(wú)事生非嗎？
且慢發(fā)急，聽(tīng)我徐徐道來(lái)。
先得聲明，本篇的題旨并非我的發(fā)明創(chuàng)造，是一位名叫姚蜀平的管理科學(xué)研究者提出的。他在美國(guó)考察了一年多科學(xué)管理，研究了一批美籍華裔物理學(xué)家成功之路，發(fā)現(xiàn)其成功的重要原因之一是接受了美國(guó)的觀念——承認(rèn)“隱私權(quán)” 的社會(huì)功能。
他認(rèn)為： “美國(guó)人尊重 ‘隱私權(quán)’ ,人們習(xí)慣于不多干預(yù)他人，崇尚個(gè)人獨(dú)立的精神。這大大減少了人們?cè)跓o(wú)聊的爭(zhēng)斗中被傷害的可能性?！?而從事科學(xué)研究的人最渴望集中精力，避免那些無(wú)聊和無(wú)謂的消耗。華裔學(xué)者在尊重“隱私權(quán)” 的美國(guó)，就可能摒棄中國(guó)傳統(tǒng)的惡習(xí)和觀念，把所有的智力和精力用于事業(yè)，從而獲得成功。
他還認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的封建社會(huì)，實(shí)行森嚴(yán)的等級(jí)制和家長(zhǎng)制，“隱私權(quán)” 的概念是從來(lái)不存在的，個(gè)人的行為與意志要受周?chē)鸁o(wú)數(shù)有關(guān)或無(wú)關(guān)、有形或無(wú)形的制約，其個(gè)性和活力就難以發(fā)展。而每個(gè)人對(duì)周?chē)^(guò)多的關(guān)注與干預(yù)，就形成了滋生讒言和嫉妒的溫床。更糟糕的是，這種對(duì)他人的窺探與干預(yù)被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，其結(jié)果是人與人之間極易產(chǎn)生矛盾、猜疑和無(wú)謂的爭(zhēng)斗，最后往往是致力于事業(yè)者受傷害，而無(wú)才無(wú)德卻有精力廝拼者卻從中獲利。
這真是震聾發(fā)聵的聲音。這就是一些在國(guó)內(nèi)默默無(wú)聞的人，一旦出國(guó)工作就能迅速創(chuàng)造奇跡的奧秘所在。
令人遺憾的是，上述中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念至今仍在釋放著“余熱”,至今仍控制著不少人的頭腦。這叫做意識(shí)落后于存在，社會(huì)制度已經(jīng)躍進(jìn)到社會(huì)主義，而人們的意識(shí)中還保留著濃重的封建文化觀念。
封建文化把兩性關(guān)系過(guò)于神秘化了，以至孔夫子“男女授受不親”的教導(dǎo)，幾千年來(lái)一直成為我們國(guó)人的“最高指示”。太遠(yuǎn)的且不說(shuō)，魯迅在1921年塑造的典型阿Q,對(duì)于“男女之大防”歷來(lái)就十分警惕，他的邏輯是：“凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。”而阿Q的這種思維邏輯，在當(dāng)時(shí)在現(xiàn)代，都有相當(dāng)廣泛的代表性。
1943年，趙樹(shù)理在革命根據(jù)地寫(xiě)了《小二黑結(jié)婚》。其中說(shuō)到小二黑和小芹在大窯里商量結(jié)婚的事，被“操了好幾天心”的興旺一伙盯住了，把他們倆捆起來(lái)，聲稱(chēng)“捉奸要雙”、“拿雙拿雙！”興旺的邏輯是與阿Q一脈相承的——“一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了?！倍覟榱恕白诫p”,盯梢盯了“好幾天”,可見(jiàn)對(duì)于揭露別人“隱私”的興趣之大。
可悲的是，到了二十世紀(jì)的八十年代，不僅在小說(shuō)，電影中，更是在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人還戴著“男女授受不親”的眼鏡來(lái)窺探他人。不僅窺探成年男女，而且窺探少年兒童。上海某中學(xué)初一的五個(gè)女學(xué)生被積水一米深的馬路所阻，無(wú)法回家，同班的五個(gè)男同學(xué)正好路過(guò)，他們學(xué)雷鋒的樣，把女同學(xué)背過(guò)了積水地段。從此，這十個(gè)同學(xué)被班上其他同學(xué)視為異端，受到孤立。更糟的是，班上的老師要這五個(gè)十二三歲的女學(xué)生交代是否與五個(gè)男同學(xué)亂搞男女關(guān)系。這五個(gè)初一女學(xué)生感到蒙受了奇恥大辱，抱頭痛哭一場(chǎng)之后，留下遺書(shū)集體自殺(后被發(fā)現(xiàn)而制止)。這令人驚心動(dòng)魄的事件，不正深刻地說(shuō)明中國(guó)舊的傳統(tǒng)觀念是怎樣扼殺人才、扼殺生命嗎？ 尤其可悲的是，這種傳統(tǒng)觀念還嚴(yán)重地殘留在為人師表者的大腦中，并且傳給了年僅十二三歲 的學(xué)生，他們把男女同學(xué)的正常交往、相互幫助視為 “大逆不道”的污穢行為，老師還要從中壓榨出少女不可告人的 “隱私”來(lái)，嗚呼！
幾乎在每一個(gè)單位，總有一些人對(duì)于男女之間的 “隱私” 的濃烈興趣超過(guò)了一切，包括超過(guò)了工作和事業(yè)(也許他根本就沒(méi)有事業(yè))。他們以打聽(tīng)和傳播這類(lèi)“隱私”新聞為人生之極大樂(lè)事。更有甚者，他們也跟《小二黑結(jié)婚》中的興旺一樣，熱衷于跟蹤、盯梢，“捉奸捉雙”,其興趣不知比抓小偷、救火、救人高出多少倍。其實(shí)，他們所掌握與傳播的男女秘聞大多是捕風(fēng)捉影，一男一女同車(chē)回家，或同看一場(chǎng)電影，或同去百貨商場(chǎng)，或同加班搞科研，或坐在一起交換意見(jiàn)，這些現(xiàn)象經(jīng)過(guò)他們口腔的 “創(chuàng)作”和頭腦的 “合理想象”,都可以變成聳人聽(tīng)聞的“桃色新聞” 。
這種 “桃色新聞” 不脛而走，往往造成夫妻猜忌、戀人分手，尤其使單身女子或寡婦苦惱萬(wàn)分，有的痛不欲生。但是，這些受害者還要強(qiáng)忍痛苦，向一切可能聽(tīng)到此類(lèi)傳聞?wù)呓忉?、表白，而所得效果往往是適得其反： “無(wú)風(fēng)不起浪” ,“此地?zé)o銀三百兩” 。試想，在這種環(huán)境里，一個(gè)有事業(yè)心的人怎樣開(kāi)展他的事業(yè)？
這種對(duì)他人“隱私” 的阿Q式的窺探和干預(yù)，也是一種根深蒂固的國(guó)民性吧！去除這種國(guó)民性，我們要大講共產(chǎn)主義理想，要不斷批判封建傳統(tǒng)觀念，同時(shí)也不妨引進(jìn)一點(diǎn)西方思想： 一是要承認(rèn)個(gè)人的 “隱私權(quán)” ; 二要尊重別人的 “隱私權(quán)” ,“各人自掃門(mén)前雪，休管他家瓦上霜”。誰(shuí)若象特務(wù)一樣老是窺探別人的私生活，誰(shuí)就應(yīng)受到輿論的譴責(zé)。
如果我們能減少因揭發(fā)“隱私”而引起的無(wú)聊的無(wú)謂的紛爭(zhēng)，能減少這一類(lèi)“內(nèi)耗”,把更多的“能”用到事業(yè)上去，那四化的車(chē)輪就會(huì)更快地前進(jìn)。

(1986年第3期《新觀察》)

賞析 “‘各人自掃門(mén)前雪，休管他家瓦上霜’。誰(shuí)若象特務(wù)一樣老是窺探別人的私生活，誰(shuí)就應(yīng)受到輿論的譴責(zé)”。
多么新鮮的立論！它象一枚銀針，不偏不斜地扎在了中國(guó)傳統(tǒng)文化所積淀的無(wú)視甚至侵犯人的“隱私權(quán)”這個(gè)舊有觀念的穴位上，足以使那些雖無(wú)才無(wú)德，卻有精力、有濃厚的興趣干預(yù)別人“隱私”的人，產(chǎn)生又酸又脹又麻的感覺(jué)；它是新時(shí)代的警世之言，喊出了那些一意一心致力于事業(yè)，在“內(nèi)耗”方面卻無(wú)計(jì)可施的人們的心聲，使其覺(jué)得周身通泰，酣暢淋漓。
凡人，只要不是白癡，就大都有著豐富的內(nèi)心世界，有著不容許別人窺探和涉足的、完全屬于個(gè)人的小天地。承認(rèn)這一點(diǎn)，珍惜、尊重自己或別人的這點(diǎn)權(quán)利，不僅于事業(yè)、于社會(huì)無(wú)礙，還會(huì)促進(jìn)人的自我完善、自我發(fā)展，最終提高人的素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。然而，在我們這個(gè)既有悠久、燦爛的文化，又有種種封建陋習(xí)，可以說(shuō)是精華與糟粕雜陳的社會(huì)里，不重視人的價(jià)值，輕易地、甚至肆無(wú)忌憚地踐踏人格的現(xiàn)象，卻并不鮮見(jiàn)，其表現(xiàn)之一，便是不承認(rèn)、不尊重人的“隱私權(quán)”。更為可悲的，是這種對(duì)“隱私權(quán)”的侵犯與踐踏，不僅不被認(rèn)作是恥辱，反而被認(rèn)作天經(jīng)地義，以至于堂而皇之的進(jìn)行。
“入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”。雖然聞久了，嗅覺(jué)麻痹了，不覺(jué)得臭了，但臭畢竟是客觀存在的。一般人可以不去管它，雜文作者卻有責(zé)任去提醒人們注意甚至消除這種空氣污染，以保障人的身體健康?！蹲鹬亍半[私權(quán)”》的作者正是這樣，他在深刻觀察與冷靜思考的基礎(chǔ)上，抓出了承認(rèn)并尊重人的“隱私權(quán)”這樣一個(gè)“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的巧點(diǎn)子，并夾敘夾議，廣為生發(fā)，可見(jiàn)其眼光之銳利。尤為可嘆的，是作者敢于把屢遭批判、被視為極端自私自利的“各人自掃門(mén)前雪，莫管他家瓦上霜”這樣一句俗語(yǔ)，賦予新意，更體現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。由此可見(jiàn)，雜文寫(xiě)作，首先要有個(gè)巧點(diǎn)子。而巧點(diǎn)子的獲得，則取決于作者的參與意識(shí)及敏銳的觀察與思考。