夫用兵之道，尊之以爵，贍之以財(cái)，則士無不至矣；接之以禮，厲之以信，則士無不死矣；蓄^①恩不倦，法若畫一，則士無不服矣；先之以身，后之以人，則士無不勇矣；小善必錄，小功必賞，則士無不勸矣。(《將苑·厲士》)

【注釋】　①蓄：儲(chǔ)存，積蓄。
【譯文】　將帥的用兵之道：對待自己的部下，該提拔的要提拔，該封賞的要賞賜，這樣有才德之人就會(huì)前來盡力；要以禮相待，以誠信鼓勵(lì)部下，部下就會(huì)舍身赴死；要經(jīng)常對部下施恩惠，賞罰公平嚴(yán)明，一視同仁，就會(huì)贏得屬下信服；要在作戰(zhàn)中身先士卒，撤退時(shí)主動(dòng)掩護(hù)他人，部下就會(huì)英勇善戰(zhàn)；對待部下的點(diǎn)滴善事都要記錄在冊，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，這樣部下就會(huì)積極向上，斗志昂揚(yáng)。
【評(píng)說】　兩軍交戰(zhàn)勇者勝。如何激勵(lì)將士英勇戰(zhàn)斗、慷慨赴死呢？諸葛亮提出了五條勵(lì)士之法，包括獎(jiǎng)勵(lì)、禮遇、蓄恩、身先士卒、論功行賞等。如何用好勵(lì)士之法并始終如一，不僅要求高素質(zhì)的將帥或領(lǐng)導(dǎo)者，而且要求建立健全科學(xué)合理的用人機(jī)制。任何人都有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。所以，一個(gè)精明的領(lǐng)導(dǎo)者就要善于把握這種心理，不失時(shí)機(jī)地對屬下即使很小的善行也要給予精神或物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。