李白的功成身退———既要建功立業(yè)， 又要保全自身
(三) 功成身退既要建功立業(yè)， 又要保全自身 功成身退是李白一生中占有主導(dǎo)地位的思想。但這不能簡單地看作消......
李白的個性解放———浪漫精神的有力保障
(二) 個性解放浪漫精神的有力保障 描繪出舉杯邀明月， 對影成三人[1]251的絕妙詩句， 產(chǎn)生出把酒問月的奇妙想......
李白的自由精神———浪漫詩風(fēng)的成長之源
李白少年時就在蜀中受教于趙蕤， 學(xué)習(xí)《長短經(jīng)》?！堕L短經(jīng)》又名《儒門經(jīng)濟長短經(jīng)》, 雖曰儒門， 它卻以雜家......
李白“濟蒼生， 安社稷”的儒家用世思想
儒家思想對李白影響淵源極深， 絕不僅如外界所說的嘲孔、反儒。他安邦濟世、兼善天下的政治抱負之宏大， 建功......
李白《春夜宴從弟桃花園序》教學(xué)設(shè)計
《春夜宴從弟桃花園序》選自選修教材《中國詩歌散文欣賞》第六單元文無定格， 貴在鮮活， 本單元課文形式自由......
李白與杜甫——歌詩的吟唱與大唐之音的發(fā)掘與重構(gòu)
詩歌與歌詩， 就文體而言， 并無太大區(qū)別， 二者所指都是韻文中的一種體裁樣式。這一體裁樣式， 或稱詩歌， 或稱......
李白與杜甫——知人論世與以意逆志以及入乎其內(nèi)與出乎其外
通過以上的分析、比較， 對于李白與杜甫之如何進行人文精神創(chuàng)造， 相信已有初步的了解；身處今天的我們， 究竟......
李白與杜甫——先民的智慧與現(xiàn)代人的智商
想知道李白怎么思考問題， 必先弄清， 什么是思考？現(xiàn)在也還是先下結(jié)論， 再作推斷。結(jié)論是， 思考就是比較。怎......
李白與杜甫——天上謫仙人與乾坤一腐儒
天上謫仙人， 乾坤一腐儒。這是人物位置的確立以及人物的歷史論定。謫仙人， 在天上， 這是毫無疑問的。乾坤呢......
李白與杜甫， 各有不同的定位
李白與杜甫， 是個老話題， 但換個角度來講， 可能又是個新話題。因此， 在話題展開之前， 還得解釋一下人文這一......
李白“薄聲律”與“將復(fù)古道”詩學(xué)實踐
雖然殷璠樹立開元十五年的詩史標(biāo)志乃鑒于新老交替的事實， 并非是對李白的特別禮贊， 但從李白出蜀后至開元十......
盛唐聲律觀變化與“開元十五年”之特殊意義
在盛唐約半個世紀(jì)的歷程中， 曾經(jīng)歷了詩學(xué)觀上的激烈爭論。這場爭論的焦點似在如何看待六朝詩歌， 是否應(yīng)該繼......
李白“薄聲律”的本義及其爭議
由于杜甫在宋代以后的巨大影響， 同時也由于后代唐詩選本尤其是重要的蒙學(xué)選本都以唐代格律詩為主， 人們往往......
李白和科舉的關(guān)系—放棄：漏于屬籍
李白《古風(fēng)》其三十五：丑女來效顰， 還家驚四鄰。壽陵失本步， 笑殺邯鄲人。一曲斐然子， 雕蟲喪天真。棘刺造......
李白和科舉的關(guān)系——嘗試：關(guān)注科舉
對科舉的關(guān)心， 應(yīng)分為直接和間接兩類。直接關(guān)心就是去關(guān)注和科舉直接關(guān)聯(lián)的人和事；間接關(guān)心就是去關(guān)注和科......
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