五四運動“摧毀和拋棄中國文化，民族文化的‘根’從此被切斷”?！腥送葱募彩椎厝缡钦f。
這不是事實。
中國古代的神話、寓言、詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲和明清山歌，這一切文化瑰寶沒有被拋棄，因為它們有很高的審美價值和不朽的藝術(shù)魅力。
《紅樓夢》、《西游記》、《儒林外史》等許多古典名著，沒有被摧毀；魯迅先生作《中國小說史略》,對中國小說的變衍、發(fā)展，顯幽燭隱，予以中肯評價，就是有力的佐證。
先秦諸子學(xué)說，乃至宋明的理學(xué)等等，“五四”先驅(qū)者們也沒有簡單地棄之如敝屣，而仍然承認(rèn)他們作為思想資料的認(rèn)識價值。
“五四”先驅(qū)者的“反封建傳統(tǒng)”,只是要打倒綱常名教的封建專制道統(tǒng)，要鏟除封建的家族制度；理所當(dāng)然地，其鋒芒就必定要指向維系專制制度、奴化國人精神的封建道統(tǒng)文化。
倘若是切斷了封建道統(tǒng)的“根”,實在是“幸甚”,而不應(yīng)是“哀哉”。
1.從論述的方式來看，這段文字屬于議論文中的____ 論。
2.文中的論證過程采用先____,后____ 的方法。
3.文章是從哪三方面闡述“五四”運動沒有拋棄民族文化的？
4.文中加點的“敝屣”一詞，應(yīng)解釋為____。
5.如果把文末的“幸甚”和“哀哉”改用普通口語，應(yīng)是____和____。