讓那些紀(jì)念物——巨大的石塊、 音樂的
永恒器具， 數(shù)個世紀(jì)以來大地的
細(xì)心耕耘， 和英國的詩歌——建成的紀(jì)念物
和這次保衛(wèi)群島的紀(jì)念
緊緊連接在一起

紀(jì)念著那些人： 他們被指派去登上灰色的
船只——戰(zhàn)艦、 商船、 拖輪——
為在海面上， 用英國的骨骸
鋪出人行道， 做他們的貢獻(xiàn)
紀(jì)念著那些人： 他們在與死亡最新式的
賭博中， 在天空、 火光中與黑暗的力量交戰(zhàn)

紀(jì)念著那些人： 他們緊隨著他們在
佛蘭德和法蘭西的祖先， 敗役中不敗
凱旋中不驕， 除了今天的武器之外
和他們的前人一模一樣

紀(jì)念著那些人： 對于他們， 光榮之路
就是英國的大街小巷
向我們的血液和我們語言的
過去和將來的一代說， 我們進(jìn)入了
我們的陣地，我們遵守了命令

(查良錚 譯)

作于1941年的這首詩， 是詩人應(yīng)當(dāng)時在情報部工作的麥克納特·考弗的要求而寫的，用以配合在紐約舉行的一個關(guān)于英國戰(zhàn)爭勢力的攝影展覽。當(dāng)時正值英軍敦克爾克大撤退之后，作者獻(xiàn)上此詩作為對那些在保衛(wèi)群島戰(zhàn)爭中英勇作戰(zhàn)的英雄們的紀(jì)念。因此，這首詩的思想內(nèi)容是十分明朗的，——它所表達(dá)的就是詩人對戰(zhàn)斗英雄們一往無前的壯烈行為和大無畏的崇高精神的頌揚。
這首詩的基調(diào)深沉而莊嚴(yán)。它既是一篇悼文，又是一首頌詩，具有哀而不傷的悲壯色彩。就這一點來說， 與屈原的《國殤》有同工之妙。
在形式上，節(jié)之間呈排比狀。這就使詩的節(jié)奏鮮明而鏗鏘，旋律推進(jìn)迅速而又回環(huán)迭蕩，對渲染紀(jì)念和頌揚的氣氛產(chǎn)生了良好的效果。但是，這首詩節(jié)與節(jié)之間的排比，并不就意味著詩的內(nèi)容在同一個層次上并列。恰恰相反，隨著詩旋律的向前推進(jìn)，其內(nèi)容在層層深化，一浪高過一浪，最后達(dá)到高潮。詩的第一節(jié)從一般激勵和號召的層次來寫。第二節(jié)寫戰(zhàn)士們的壯烈行為和英雄氣概。詩人寫道：在海面上，他們用骨骸鋪出人行道；在與死亡之最新式的賭博中，在天空、火光中他們與黑暗力量交戰(zhàn)。意義顯然進(jìn)了一層。第三節(jié)意義進(jìn)一步深化。詩人把保衛(wèi)群島的英雄置于歷史的長河中，把他們和那些在敗役中不敗、凱旋中不驕的祖先們放在一起加以頌揚，這就不僅僅贊揚了保衛(wèi)群島的英雄，同時還歌頌了整個英國的歷史和“打不敗的”民族精神。說明保衛(wèi)群島的英雄正是繼承了民族的光榮傳統(tǒng)，是世世代代捍衛(wèi)那一民族和國家的優(yōu)秀分子的一部分。第四節(jié)，詩人又把筆鋒伸向未來。詩人告訴我們：英雄們的光榮之路不只是在這次戰(zhàn)役中保衛(wèi)了群島，他們的光榮更在于：他們的精神將世代相因。那些用他們的鮮血和身軀保衛(wèi)下來的英國的大街小巷，將向“我們的血液和我們的語言”的民族后代，訴說著他們的故事。至此，意義很自然地達(dá)到了高潮。
由此看來，這首詩中，詩人站在歷史的至高點上，用銳利而深遠(yuǎn)的眼光對保衛(wèi)群島的英雄加以評述。詩人的筆沿著歷史的走向，深入到過去、現(xiàn)在和未來，放縱自如，起伏蕩漾，一浪高過一浪，一層深似一層。
此外，語言的含蓄、深刻也是這首詩的一個藝術(shù)特點。如：詩人把戰(zhàn)士比作“英國的骨骸”是有深意的。 我們知道， 沒有骨骸， 靈魂便不會存在。 也就是說， 沒有那些無所畏懼的英雄們用自己的身軀來捍衛(wèi)祖國的安全， 那么祖國也就不會生存下去。 從這一句我們體會出詩人給予戰(zhàn)士們多么崇高的評價。象這樣含蓄深刻的詩的語言，在這首詩中普遍存在。

(張成)