置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽(yáng)阿奏奇舞，京洛出名謳。樂(lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磬折欲何求。驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。盛時(shí)不可再，百年忽我道。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂？

《箜篌引》屬樂(lè)府 《相和歌·瑟調(diào)曲》。此詩(shī)古題本事，椐崔豹 《古今注》說(shuō)：“《箜篌引》，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。高晨起，刺船而櫂，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡。其妻隨呼止之，不及，遂墮河水死。于是援箜篌而鼓之，作 《公無(wú)渡河》之曲，聲甚凄愴。曲終，自投河而死。霍里子高還，以其聲語(yǔ)妻麗玉，玉傷之，乃引箜篌而寫(xiě)其聲。聞?wù)吣粔櫆I飲泣焉。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名之曰 《箜篌引》。”后于是以 “公無(wú)渡河”篇為古辭。曹植的 《箜篌引》與古辭本意無(wú)關(guān)。

《箜篌引》是曹植的早期之作，寫(xiě)作時(shí)間大約在建安十六年至二十一年間 (公元211—216年)，即曹植被封為平原侯或臨淄侯時(shí)。那時(shí)，正是曹植受其父寵愛(ài)的貴盛之時(shí)，太子之位未定，加上其才氣過(guò)人，“言出為論，下筆成章”，于是吸引了許多文人學(xué)士。他們經(jīng)常在一起宴飲游樂(lè)，吟詩(shī)作賦。這就是曹植寫(xiě)作這首詩(shī)時(shí)的境況。

《箜篌引》通過(guò)與親友飲宴盛況的描寫(xiě)及其對(duì)光陰易逝的慨嘆，表現(xiàn)出了作者要與親交共同建立功業(yè)的愿望。

全文內(nèi)容可分為兩部分。前十六句為第一部分，描寫(xiě)宴飲的盛況。詩(shī)篇以 “置酒高殿上，親交從我游”二句起領(lǐng)全篇，概括全詩(shī)?！案叩钌稀比齻€(gè)字交待了宴飲的地點(diǎn)；“從我游”三個(gè)字寫(xiě)出了親友和曹植的情感及曹植當(dāng)時(shí)所處的地位、影響。在鄴城，許多親友圍繞在他的身邊，仰慕他的 “博學(xué)淵識(shí)，文章絕倫”，并“愿從其游而為之死”，所以當(dāng)這些親友跟從他宴游時(shí)，他流露出了自我欣賞得意的情感?！爸袕N辦豐膳，烹羊宰肥牛”二句，極言菜肴之豐盛。從 “置酒”、“辦豐膳”、“烹羊”、“宰肥?！敝?，我們看到了主人對(duì)其親友的謙恭與好客。

接著，描寫(xiě)飲饌歌舞之盛、主賓獻(xiàn)酬的情景。在宴會(huì)上，秦箏彈奏得激昂慷慨，齊瑟的樂(lè)音和諧柔美。跳著陽(yáng)阿妙舞，唱著京洛名歌。這種助興怎能不使主客陶醉！所以，賓主歡飲過(guò)三杯，便帶有醉意，松寬衣帶，開(kāi)懷暢飲，盡情地享受著各種美味。最后，賓主相互祝頌，主人以厚禮贈(zèng)送賓客，賓客祝福主人長(zhǎng)壽萬(wàn)年。宴飲的盛況，賓況相與盡歡，歷歷在目，躍然紙上。

“久要不可忘，薄終義所尤”二句，是在盛大宴會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)出的議論。賓主相好的舊約不可忘卻，始厚而終薄是道義所不容許的，上句是用《論語(yǔ)·憲問(wèn)》“久要不忘平生之言，亦可以成為人矣”中的一句話，用以表明賓主之間的深厚情誼不可負(fù)。詩(shī)人為什么要提出這一問(wèn)題？難道是主向賓別有所求嗎？讀者在等待著解答。然而詩(shī)人卻接著寫(xiě)道：“謙謙君子德，磬折欲何求？”詩(shī)人故意發(fā)問(wèn)，像磬折一樣地彎腰鞠躬，他如此謙恭下士，又想得到什么呢？這里，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)的方式代替了正面回答，讓讀者去思索，體味“欲何求”，把答案蘊(yùn)寓在問(wèn)話之中。詩(shī)人敬賓如此隆重，并提醒大家“久要不可忘”，其目的 “無(wú)非以義相期，終與之共患難共功名耳?！?吳淇 《六朝選詩(shī)定論》)。詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的思想，可以說(shuō)貫穿于他的前后作品之中。他在 《白馬篇》中曾寫(xiě)道 “捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”; 在 《雜詩(shī)六首》中又寫(xiě)道：“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂”;在 《與楊德祖書(shū)》中他表示要 “建永世之業(yè)，流金石之功”。從中不難看出他交友的目的和“所求”的是什么。但詩(shī)篇卻避而不談，使人不可端倪，這正是作者立言之妙處。正如陳祚明評(píng)論說(shuō)：“其情愈苦，其詞隱約難明，使讀者一不知其所寄之何在，華壯悲涼，無(wú)美不備。” ( 《采菽堂古詩(shī)選》)

“久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磐折欲何求”四句，在全詩(shī)中起著承上啟下的作用。方東樹(shù)在《昭昧詹言》中說(shuō)： “此四句乃本意，卻作憑空突轉(zhuǎn)，為前后過(guò)節(jié)?！?/p>

后八句是全詩(shī)的第二部分，感嘆時(shí)光易逝，指出知天者無(wú)憂?！绑@風(fēng)飄白日，光景馳西流。盛時(shí)不再來(lái)，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘”六句中，一連用“飄”、“馳”、“流”、“忽”等詞語(yǔ)，來(lái)形容時(shí)間之迅疾。在這歡宴之際，詩(shī)人撫時(shí)而思，時(shí)光易逝，盛年不可再得，百年忽遒，活著的時(shí)候住在華美的屋子里，死后就歸葬在山丘之中，與草木同腐，流露出對(duì)時(shí)光飄忽、人生短暫的感嘆與苦悶之情。但結(jié)尾兩句，詩(shī)人卻筆鋒突轉(zhuǎn)：“先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂？”古時(shí)的圣賢有誰(shuí)不死呢？想通了生死的道理對(duì)死又有什么憂愁？詩(shī)人的言外之意是說(shuō)死沒(méi)有什么可憂愁的，可憂的是功業(yè)無(wú)成，應(yīng)該在有生之年，珍惜時(shí)光，為國(guó)建功立業(yè)。在“知命復(fù)何憂”中寄寓了詩(shī)人的理想和追求。這一收束之筆，在全篇起著重要的作用，使全詩(shī)充滿著對(duì)理想信念的追求。

這首詩(shī)在藝術(shù)上取得了很高的成就。描寫(xiě)與抒情結(jié)合自然而又跌宕起伏。從詩(shī)的開(kāi)篇到“賓奉萬(wàn)年酬”十二句，細(xì)致地描寫(xiě)了酒宴的盛況?！芭胙颉薄ⅰ霸追逝！?、“秦箏”、“齊瑟”、“奇舞”、“名謳”等等，詩(shī)人極盡鋪寫(xiě)渲染。由于賓主沉浸在極度的歡樂(lè)之中，才引出詩(shī)人提出 “欲何求”的設(shè)問(wèn)，給人一種收束全篇的感覺(jué)?？墒?，詩(shī)人忽又用“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”二句，引到對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，從而提出“知命復(fù)何憂”的設(shè)問(wèn)上來(lái)。這樣，既把前面的描寫(xiě)和后面的抒情自然地結(jié)合起來(lái)，又避免了平鋪直敘，給人一種“兔起鶻落”迭宕有致之感。正如陳衍評(píng)論說(shuō)： “此子建奇處也?！?《石遺雜說(shuō)》)

語(yǔ)言既樸實(shí)、豐富，又寓意深刻。如開(kāi)篇二句 “置酒高殿上，親交從我游”，簡(jiǎn)直是明白如話，但卻把親友對(duì)他的愛(ài)慕之意及詩(shī)人的自我欣賞得意之情，都很好地表現(xiàn)出來(lái)了。又如對(duì)音樂(lè)歌舞的描寫(xiě)，語(yǔ)言是很豐富的，而且注意了上下文相屬。此外，詩(shī)中還有警句，如“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”等，使全詩(shī)增色，從中可見(jiàn)詩(shī)人不凡的藝術(shù)技巧。

此外，詩(shī)中還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了比喻和用典。如用 “磬折”比喻彎腰鞠躬；用 “零落”比喻人死等。用典也很多，如 “陽(yáng)阿”、“千金壽”等等。由于詩(shī)人恰切地運(yùn)用了比喻、用典，使詩(shī)歌更加形象、生動(dòng)。