義山、牧之，世亦以“李杜”并稱……實(shí)為有唐一代詩人之殿。蒞中原之牛耳，張大國(guó)之蝥弧，并號(hào)霸才，足推余勇。(馮集梧《樊川詩集注》吳錫麒序)

晚唐中牧之與義山俱學(xué)子美，然牧之豪健跌宕，而不免過于放，學(xué)之者不得其門而入，未有不入于江西派者。不如義山頓挫曲折，有聲有色，有情有味，所得為多。馮定遠(yuǎn)先生謂熟觀義山詩自見江西之病，余謂熟觀義山詩兼悟西昆之失。西昆只是雕飾字句，無論義山之高情遠(yuǎn)識(shí)，即文從字順猶有間也。(何焯《義門讀書記·李義山詩集卷上)

杜樊川詩雄姿英發(fā)，李樊南詩深情綿邈。其后李成宗派而杜不成，殆以杜之較無窠臼與？ (劉熙載 《藝概·詩概》)