韓愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂席置羹飯，粗糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人??？嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！

貞元十七年(801)韓愈辭徐州張建封幕職，在洛閑居候調(diào)時(shí)游洛陽(yáng)北面惠林寺作，具體時(shí)間是舊歷七月二十二日。詩(shī)以首二字為題，寫(xiě)其與友朋李景興、侯喜等黃昏投宿山寺及翌日遍游山水的經(jīng)過(guò)。
前四句寫(xiě)雨后之黃昏，到寺所見(jiàn)?！包S昏到寺蝙蝠飛”,寫(xiě)山寺暮色情景宛然，聞一多有“黃昏中織滿(mǎn)蝙蝠的翅膀”(《口供》),意象即類(lèi)此；“芭蕉葉大梔子肥”傳“雨足”之神，肥、大二字表現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之美，為元好問(wèn)所贊賞。
繼四句寫(xiě)寺僧的接待。先是參觀(guān)寺廟，最有看頭的是壁畫(huà)，因?yàn)闀r(shí)已入夜，所以燃燈觀(guān)看。僧人介紹稱(chēng)是“古壁”,可見(jiàn)壁畫(huà)出自前朝人手(大約是六朝吧)。韓愈雖不信佛，但客隨主便，從“所見(jiàn)稀”的口氣看，他對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)還是頗為欣賞的。接著便是用飯，寺廟待客是素席，是粗茶淡飯，但山行走了那么多路，到寺又參觀(guān)了好一陣，饑者易為食，加之寺僧之熱情，就吃得飽飽的，
“夜深”二句寫(xiě)宿寺之夜的感受。從詩(shī)句可以意會(huì)，剛睡下時(shí)，山中還是蟲(chóng)聲唧唧，氛圍十分幽靜；夜深時(shí)分，蟲(chóng)聲絕響，而半輪下弦月從嶺頭升起(諺云“二十一二三，月出雞叫喚”),境界更清幽，尤其令人陶醉。
以下六句寫(xiě)離寺山行，“天明獨(dú)去無(wú)道路”句的“獨(dú)去”是就寺僧未能遠(yuǎn)送而言，不是個(gè)人獨(dú)行(同行還有“吾黨二三子”),“無(wú)道路”是就大霧彌漫而言，不是無(wú)路可走?？傊缧兄跏窃跐忪F中出入高下，摸索前進(jìn)，直到太陽(yáng)出來(lái)，才窮盡煙霏。此時(shí)“山紅澗碧紛爛漫”的明麗景色就撲入眼簾，帶著山中特有的濕度；“時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍”,既表明山林的古老原始，也表明視野在不斷變化。山行中最愉快的是看到山中之礦泉清水，脫鞋趟石過(guò)溪水，不但不成其為麻煩，簡(jiǎn)直叫人覺(jué)得好玩，——不知不覺(jué)就返回到想打赤腳、想耍水的童年心境。關(guān)于這種心情，可以參讀郭老《地球，我的母親》的幾節(jié)文字：“地球，我的母親，天已黎明了，你把你懷中的兒來(lái)?yè)u醒，我現(xiàn)在正在你背上匍行”,“地球，我的母親，我不愿在空中飛行，也不愿坐車(chē)、乘馬、著襪、穿鞋，我只愿赤裸著我的雙腳，永遠(yuǎn)和你相親。”還能令人聯(lián)想起杜甫“在山泉水清，出山泉水濁”的名句。
最后四句抒發(fā)感想，揭示全詩(shī)的主題，“人生如此”四字概括了黃昏對(duì)景、燈下觀(guān)畫(huà)、粗糲療饑、夜深賞月、清早山行、赤足趟水乃至這次出游的全部經(jīng)歷，而后用“自可樂(lè)”三字加以肯定，同時(shí)又用“局束為人幾”的幕僚生活作反襯，表現(xiàn)了對(duì)山中自然美及包括在自然美中的人情美的真誠(chéng)向往。這比較接近孔子欣賞的曾點(diǎn)之志，“吾黨”、“二三子”也是出自《論語(yǔ)》中的語(yǔ)言。
《山石》在韓愈詩(shī)中不屬于險(xiǎn)怪、而屬于文從字順一路，在“以文為詩(shī)”方面表現(xiàn)則相當(dāng)突出。全詩(shī)完全按行程順序敘寫(xiě)，有如游記。既詳記游蹤，復(fù)能詩(shī)意盎然，蓋詩(shī)人非常善于選材，善于捕捉景物在特定時(shí)間、天氣中呈現(xiàn)的不同光感、色感、質(zhì)感。全詩(shī)單句散行，一反初唐四杰以來(lái)七古間用駢偶的作法，避免了可能由此導(dǎo)致的圓熟和疲弱之病、以及古風(fēng)特殊韻味的喪失。就平仄而言，全篇無(wú)一律句，是有意識(shí)運(yùn)用了與律句相區(qū)別的三字腳——“仄仄平”、“仄平仄”、“仄仄仄”、“平平平”,所以雖平聲一韻到底，卻無(wú)平板疲弱之感。近人陳寅恪謂韓詩(shī)“既有詩(shī)之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，韻散同體，詩(shī)文合一”者，此詩(shī)即為著例。