【詩句】登臨出世界，磴道盤虛空。?

【出處】唐·岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》

【翻譯】登高臨眺仿佛站立在塵世之上，塔梯紆曲盤旋于虛空之中。

【全詩】

與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖

[唐] 岑參

塔勢如涌出，孤高聳天宮。?

登臨出世界，磴道盤虛空。?

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。?

四角礙白日，七層摩蒼穹。?

下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。?

連山若波濤，奔湊似朝東。?

青槐夾馳道，宮館何玲瓏。?

秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。?

五陵北原上，萬古青濛濛。?

凈理了可悟，勝因夙所宗。?

誓將掛冠去，覺道資無窮。

【全詩賞析】

? 岑參一生強(qiáng)烈追求個(gè)人功名，前后兩次出塞，都是要尋找建功立業(yè)的機(jī)會。但首次出塞，并不得意于安西節(jié)度使高仙芝，加上邊地荒涼，生活艱苦，使他感到塞外也和長安一樣“寂寞”。于是，他于天寶十年冬(751)返回長安，僻居終南，過起了半官半隱的生活。天寶十一年 (752)秋，岑參和高適、杜甫、薛據(jù)、儲光羲一起去登慈恩寺塔。五人先后都有紀(jì)游之作。其中除薛據(jù)一首已佚外，岑、杜二人所作最為杰出。岑參此詩筆力奇恣，“語奇體峻”(見《河岳英靈集》)。尤其“秋色從西來”四句，意境闊大，刻畫工妙，是歷來傳誦的名句。最后四句由佛塔而歸結(jié)到“凈理可悟”，反映了消極出世的思想，且游離于詩境整體之外，難免落套。比之杜甫憂念時(shí)局，融情入景，渾涵汪茫，寄慨遙深，自是稍遜一籌。但此詩變化奇幻的筆法，已經(jīng)預(yù)告了岑參后來邊塞詩幻想豐富、光怪陸離特色的消息。賀貽孫“如風(fēng)雨馳驟，鬼神出沒，滿眼空幻，滿耳飄忽，突然而來，倏然而去”之評，最為得之。