【名句】道器非兩物，理氣非兩件。成象成形者器，所以然者道。生物成物者氣，所以然者理。道與理，視之無(wú)跡，捫之無(wú)物，必分道器、理氣為兩項(xiàng)，殊為未精。《易》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！鄙w形而上無(wú)體者也，萬(wàn)有之父母，故曰道；形而下有體者也，一道之凝結(jié)，故曰器。理氣亦然，生天、生地、生人、生物，皆氣也。所以然者，理也。安得對(duì)待而言之？若對(duì)待為二，則費(fèi)隱亦二矣^①。

【譯文】道和器不是兩物，理和氣不是兩件。能夠成像成形的就是器，成像成形的原因就是道。能夠生物成物的就是器，生物成物的原因就是理。道和理，視之沒有形跡，摸之沒有物體，非要分成道器、理器兩項(xiàng)，實(shí)在不精確?！兑捉?jīng)》說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！毙味系臇|西是沒有形體的，是萬(wàn)物生成的根據(jù)，所以叫做道。形而下的東西是有形體的，是一道的凝結(jié)，所以叫做器。理、氣也是如此，生天、生地、生人、生物，都是氣的緣故。氣所以能生物，根據(jù)就是理，怎么能看做對(duì)立的呢？若把它們分為對(duì)立的兩項(xiàng)，那么《中庸》中講的道的顯明和隱微也可以看做兩項(xiàng)了。

注釋

【注釋】①費(fèi)隱：《中庸》第十二章：“君子之道費(fèi)而隱?！敝祆渥ⅲ骸百M(fèi)，用之廣也。隱，體之微也?！?/p>