山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。^[2]升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。^[3]僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。^[4]鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。^[5]夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。^[6]山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。^[7]當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人??？嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！^[8]

[1]這首七言古詩(shī)作于貞元十七年七月，作者游洛陽(yáng)惠林寺時(shí)。這是紀(jì)游詩(shī)，依《詩(shī)經(jīng)》之例，取首二字為題。韓愈(公元768～824),字退之，河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，郡望昌黎，自稱“昌黎韓愈”。貞元八年進(jìn)士。歷任宣武及寧武節(jié)度使判官、國(guó)子監(jiān)四門博士、監(jiān)察御史，上書言宮市之弊，觸怒皇帝，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)協(xié)助裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂，遷刑部侍郎，因諫迎佛骨事，貶潮州刺史，移袁州。穆宗時(shí)召回，任國(guó)子監(jiān)祭酒。后歷任京兆尹，兵部、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)文，后世因稱“韓文公”。韓愈與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，同列“唐宋散文八大家”。其詩(shī)向散文化發(fā)展，對(duì)宋詩(shī)有深刻影響。詩(shī)文均收入《韓昌黎集》。
[2]“山石”二句：犖(luo)確，山石險(xiǎn)峻不平的樣子。行徑微：山路狹窄。寺：指洛陽(yáng)北山的惠林寺。開(kāi)頭二句從經(jīng)過(guò)山路黃昏到寺寫起。
[3]“升堂”二句：殿堂和廳堂地基較高，故進(jìn)入曰升。坐階，出殿堂坐在石階上。梔子：茜草科常綠灌木，夏季開(kāi)花大而白，果實(shí)圓卵形，色黃。二句寫進(jìn)出殿堂所見(jiàn)。
〔4〕“僧言”二句：佛畫，指以佛教故事為題材的壁畫。稀，依稀模糊。二句寫觀看壁畫，以火(燈)照明，表示光線已經(jīng)昏暗。
〔5〕“鋪床”二句：疏糲，簡(jiǎn)單的齋飯。糲，糙米。二句寫留宿用餐。
〔6〕“天明”二句：無(wú)道路，不辨道路。出入高下，進(jìn)出山谷，上下山峰。二句寫清晨在煙霧彌漫的山中各處漫游。
〔7〕“山紅”二句：山紅，指山花遍生。櫪，即櫟，俗名柞樹(shù)，一種高大喬木。十圍，樹(shù)干粗大；兩臂合抱叫一圍。二句寫游山所見(jiàn)山景，紅花綠水，古木參天。
〔8〕“人生”四句：局束，即拘束。??(ji),韁繩，用作動(dòng)詞，受控制之意。吾黨二三子，語(yǔ)出《論語(yǔ)》,孔子多次對(duì)其弟子們這樣說(shuō)：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)”、“二三子以我為隱乎”。結(jié)尾四句寫游后感想，人生能這樣多么快活，何必受拘束被人控制，唉，我們志同道合的幾個(gè)朋友，怎么能在這里過(guò)到老不再回去呢。

這首紀(jì)游詩(shī)可以看作一篇詩(shī)體游記，描述了游賞山寺的全過(guò)程。它在寫作上的最大特點(diǎn)，是按照時(shí)間推移和游程順序，依次敘寫所見(jiàn)、所聞、所感，詩(shī)中不用穿插逆折，也不用鋪陳渲染，全用素描式的散文筆調(diào)，一句一景，如展畫冊(cè)。它所以沒(méi)有流水賬式的呆板乏味之弊，是因?yàn)槁匀チ瞬槐匾那楣?jié)，而選擇一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，如黃昏蝙蝠，雨后蕉梔，舉火觀畫，明月出嶺，山嵐霧靄，山紅澗碧，當(dāng)流赤足，清風(fēng)拂衣等等，都用適當(dāng)?shù)淖盅?，表現(xiàn)出有光感、色調(diào)、情愫的意境，末尾發(fā)出歸返自然的感嘆。詩(shī)于古樸、自然渾融中透出一種遒放的氣勢(shì)；同時(shí)也表現(xiàn)出散文化傾向，以結(jié)尾四句較為明顯。