岑參

野寺荒臺晚，寒天古木悲。

空階有鳥跡，猶似造書時。

三會寺在長安縣西南二十里的宮張村，是傳說中黃帝時史官蒼頡造字的地方。讀書人天天離不開字，有機(jī)會到造字臺，免不了要虔誠地憑吊一番這位老祖宗?？墒钦驗榕c文字關(guān)系太深，面對蒼頡，感慨也就特多，所以吟入四句二十字的短詩，到底寫些什么？這就很不容易。岑參詩以“尚巧”著稱，他把個人感觸隱去，起聯(lián)用“野”“荒”“晚”“寒”“古”“悲”濃烈地勾畫出蒼頡臺荒古悲涼的面貌和氣氛。這種描寫，不僅把寺、臺之古同蒼頡故事之古有機(jī)地統(tǒng)一起來，使懷古的動機(jī)同被懷念的對象之間出現(xiàn)更多的交融，而且寺、臺的荒廢、凄涼，也讓讀者感受到：在現(xiàn)實生活中，蒼頡明顯地受到了冷遇，由此對讀書人在當(dāng)時的辛酸苦辣產(chǎn)生種種聯(lián)想——這些內(nèi)容作者并沒有明說，但讀者所想象到的卻可能更豐富、更具體、更深刻。

傳說中的蒼頡，是受鳥獸足跡的啟迪而創(chuàng)造了文字的。這首詩的第三句“空階有鳥跡”一方面繼續(xù)深化寺、臺之荒廢(常有人來的地方，是留不下鳥跡的)，另一方面又緊扣蒼頡故事，引出“猶似造書時”(書，即文字)一句。這后一句貌似平常，實際上出現(xiàn)的卻是兩重形象：在作者腦海里，表層形象是蒼頡臺上現(xiàn)實的鳥跡，深層形象則是蒼頡當(dāng)日造書時的種種圖景。前一重形象是靜態(tài)的，后一重形象是動態(tài)的。至于“造書時”的情景怎么樣？作者沒有說，然而讀者可以想到，那精思、博大、艱苦的創(chuàng)造者定然作了種種辛勤的努力，其思想的火花差足與日月同輝。有了對“造書時”蒼頡活動的想象，作者抽象的懷古情緒變得更真切，更實在，詩篇的主題也因而得到了進(jìn)一步的升華。