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| 詩(shī)文 | 帝不果觴 |
| 釋義 | 帝不果觴群神朝于天。帝曰:“觴之!”帝之司觴,執(zhí)簡(jiǎn)記①而簿之,三千秋而簿不成。帝問(wèn)焉,曰:“皆有舁②之輿者。”帝曰:“舁者亦簿之。”七千秋而簿不成。帝又問(wèn)焉,乃反③于帝曰:“舁之輿者,又皆有其舁之者?!钡勰欢ⅲ还x。 ——《定庵全集》 【注釋】 ①執(zhí)簡(jiǎn)記:拿竹簡(jiǎn)記錄。②舁(yu):抬。③反:同“返”。 【意譯】 天上各路神仙都來(lái)朝拜天帝。天帝傳命令說(shuō):“賜酒給他們喝!”天帝專管分酒的大臣,便拿竹簡(jiǎn)登記眾神仙的姓名,但是登記了三千年也沒(méi)登記完。天帝問(wèn)是什么原因,司觴大臣報(bào)告說(shuō):“眾神仙都帶著抬轎的轎夫?!碧斓壅f(shuō):“轎夫也登記上?!边^(guò)了七千年,還沒(méi)登記完。天帝又問(wèn)是什么緣故,司觴大臣于是回報(bào)天帝道:“各位神仙的轎夫,又都帶著自己的轎夫呀!”天帝沉默了半晌,嘆息了一聲,終于沒(méi)能賜成酒。 【解說(shuō)】 想不到,天上的神有這么多,居然登記了數(shù)千年還沒(méi)有完,難怪下界有拜不完的泥塑,磕不完的頭,燒不完的“香”。天帝不果觴,不過(guò)少喝了一杯酒,最受苦受害的還是下界的蕓蕓眾生。其實(shí),這天國(guó)不過(guò)是人間的象征,因?yàn)樘靽?guó)本來(lái)就是人自己造出來(lái)的。天國(guó)神滿為患,而下界又何嘗不是官滿為患。有清一代官除了在職的,不是還有候補(bǔ)等等名堂,買官鬻爵不是公行無(wú)愧嗎?清王朝不是也曾經(jīng)有意裁減冗員,而結(jié)果“員”不是越裁越“冗”嗎?中國(guó)早就有“一個(gè)和尚挑水喝,二個(gè)和尚扛水喝,三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的至理名言。官多了就要爭(zhēng)權(quán)、爭(zhēng)利,一心忙著瓜分權(quán)利,又有何暇關(guān)心國(guó)計(jì)民生!而官一旦素餐尸位,那么對(duì)于百姓來(lái)說(shuō),多一個(gè)官也就多一條吸血吸髓的寄生蟲(chóng)。到了官吏多如牛毛,難以勝計(jì)的時(shí)候,百姓的血髓也就難填欲壑了,所以到頭來(lái)連骨頭也要嚼碎了吃。百姓們之磕頭燒香,本是為了消災(zāi)免禍,然而,其結(jié)果卻是磕頭越多災(zāi)難越多,燒香越多禍害越多。如此下去,草民雖“愚”,忍性雖好,也總有醒悟而不可忍的一天,所以清王朝終于為它自己的“官蛆”分食掉了。而龔自珍則似乎已經(jīng)有了預(yù)見(jiàn)。 【相關(guān)名言】 狐貍何足道, 豺虎正縱橫。 ——杜甫 無(wú)力買山聊種水, 近來(lái)湖面亦收租。 ——范成大 |
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