宋玉

楚襄王問于宋玉曰⁽¹⁾：“先生其有遺行與⁽²⁾?何士民眾庶不譽(yù)之甚也⁽³⁾?”宋玉對曰： “唯，然，有之⁽⁴⁾。愿大王寬其罪，使得畢其辭⁽⁵⁾。

“客有歌于郢中者⁽⁶⁾。其始曰《下里》《巴人》⁽⁷⁾，國中屬而和者數(shù)千人⁽⁸⁾。其為《陽阿》、《薤露》⁽⁹⁾，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春》《白雪》⁽¹⁰⁾，國中屬而和者，不過數(shù)十人。引商刻羽⁽¹¹⁾，雜以流徵⁽¹²⁾，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高⁽¹³⁾，其和彌寡⁽¹⁴⁾。故鳥有鳳而魚有鯤⁽¹⁵⁾。鳳凰上擊九千里，絕云霓、負(fù)蒼天⁽¹⁶⁾，翱翔乎杳冥之上⁽¹⁷⁾。夫蕃籬之鴳⁽¹⁸⁾，豈能與之料天地之高哉⁽¹⁹⁾? 鯤魚朝發(fā)昆侖之墟⁽²⁰⁾，暴鬐于碣石⁽²¹⁾，暮宿于孟諸⁽²²⁾。夫尺澤之鯢⁽²³⁾，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⁽²⁴⁾，超然獨(dú)處⁽²⁵⁾。夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”

〔注釋〕(1)楚襄王： 即楚頃襄王，懷王之子，公元前298—263年在位。(2)其：副詞，與“殆”、“恐”同義。遺行：有失檢點(diǎn)的行為作風(fēng)。與： 同“歟”，疑問詞。(3)眾庶： 眾人，百姓。不譽(yù)： 不稱贊，非議。甚： 過分。形容動(dòng)詞“不譽(yù)”，倒裝在句末是為了加強(qiáng)語氣。(4)唯，然，有之：都是應(yīng)詞，意即“啊，是的，有這么一回事”。(5)畢其辭：把話講完。(6)郢：楚國的都城，在今湖北江陵縣北。(7)《下里》《巴人》：當(dāng)?shù)刭邓椎拿耖g曲調(diào)。(8)屬：續(xù)，即接著唱的意思。(9)《陽阿》：亦作《揚(yáng)荷》，古代民間歌曲?！掇?xie)露》：古代挽歌。(10)《陽春》《白雪》：古代高雅的曲調(diào)。(11)引商刻羽：使音調(diào)高低宛轉(zhuǎn)。引是提高，刻是降低。商和羽都是五音之一。(12)雜以流徵(zhi)： 雜，摻雜，加入。徵，五音之一。流，形容音調(diào)多變。(13)彌： 越，更。(14)其和彌寡： 能應(yīng)和它的人就更少。(15)鯤： 傳說中的一種大魚。(16)絕云霓： 超過云霓。絕：超越。負(fù)蒼天： 背負(fù)蒼天，即緊貼青天，俯視大地的樣子。(17)杳冥： 極高極遠(yuǎn)，不見邊際之處。(18)蕃籬： 籬笆。鴳： 鴳雀，一種小鳥。(19)料： 計(jì)算，估量。(20)墟：山坡。(21)暴鬐：曬魚背。暴：同“曝”。鬐(qi)： 魚脊上的骨翅。碣石： 山名，在今河北昌黎縣境內(nèi)，本在渤海中。(22)孟諸： 古大澤名，故址在今河南商丘縣。(23)尺澤：一尺見方的水塘。鯢： 小魚。(24)瑰意琦行： 指優(yōu)美高尚的情操和行為。瑰和琦都是美玉，象征高潔堅(jiān)貞。(25)超然獨(dú)處： 獨(dú)立于眾人之上，即不同于流俗的意思。超然：高遠(yuǎn)貌。

〔鑒賞〕宋玉《對楚王問》的藝術(shù)技巧非常高超： 意象憑空而來，絡(luò)繹奔赴，大有一氣呵成之勢。本文既是宋玉對楚王的答辯，當(dāng)也屬駁論一類的文體。文章一開頭陡發(fā)兩問，首先擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)，為下文批駁亮出靶子，這從駁論文的寫法上來說，原也平常，無足稱道。但這只是問題的一個(gè)方面。另一方面，本文對錯(cuò)誤論點(diǎn)的提出卻是很有講究的。文章并非寫楚王直截了當(dāng)?shù)貙λ斡襁M(jìn)行責(zé)難，而是轉(zhuǎn)彎抹角，借他人之口，用疑問的語氣將問題提了出來，這就顯得委婉而有風(fēng)趣。從這一問話中，我們也可窺見楚王的狡黠。楚王的責(zé)問固屬巧妙，而宋玉的回答更是新奇。宋玉分明要為自己辯解，可是聽了楚王的話語，卻“對曰：‘唯，然，有之。’” 這就叫人摸不著頭腦。原來，楚王是個(gè)妒賢忌能的君主。在這樣的君主面前說話，自然應(yīng)十分留意。如果宋玉的言辭唐突，勢必引起楚王的反感。那樣一來，宋玉不但達(dá)不到為自己辯解的目的，反而要惹出新的麻煩，把事情弄得更糟?，F(xiàn)在宋玉以謙恭的態(tài)度，溫和的口氣，一連答上三語，就造成楚王心理上的好感。只有如此，才有機(jī)會(huì)把要說的話說出來，并且叫楚王樂于聽進(jìn)去。由此看來，宋玉的回答，并非是漫不經(jīng)心的應(yīng)諾，實(shí)在是當(dāng)時(shí)情勢的使然?！皩w者翼伏，將奮者足跼?！彼斡裾遣捎眠@種以退為進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)，先放寬一步，承認(rèn)確有其事，然后慢慢辯駁，這就不但使自己的回?fù)麸@得巧妙，而且非常有力。這樣寫，行文跌宕起伏，可給讀者造成懸念，使之急于追讀下文。所以說，宋玉的這一回答格外新奇，妙不可言。

“愿大王寬其罪，使得畢其辭” 兩句緊承上文?！皩捚渥铩背袘?yīng)“有遺行” ，“畢其辭”攝取下文。言辭委婉，為下文的辯解緩和氣氛。接著的一段文字中，宋玉全不從正面辯解，而是平空設(shè)想，運(yùn)用虛筆，杜撰出這樣一個(gè)在郢市屬和而歌的故事，說得有聲有色，煞有介事，使人如墜五里霧中，不明所向。但是，仔細(xì)思量，卻是了然。原來，他運(yùn)用設(shè)比的方式，暗將自己比作最高雅的曲調(diào)，把毀謗自己的流俗之士比作不識(shí)歌曲的“屬而和者”。歌曲越低級，“屬而和者”就越多；歌曲越高雅，“屬而和者”就越少。言外之意便是：象我宋玉這樣品行高尚的人，自然是不為流俗所容的，是一定要遭到別人的指責(zé)甚至毀謗的。宋玉設(shè)下的這一番暗喻，極巧妙地為自己作了辯解。

行文至此，我們以為宋玉在上段設(shè)下比喻說明事理之后，現(xiàn)在定要進(jìn)行正面的辯解了。不然。他仍不提及自己，還是運(yùn)用虛筆，繼續(xù)作比，一個(gè)勁兒地去說別的事物。最終將自己比作鳳凰與鯤，把世俗之人比作鴳雀與鯢。鴳雀不能同鳳凰一道“料天地之高” ，鯢魚無法與鯤魚一同“量江海之大” ;我跟流俗之愚迥異，志趣各殊，既然如此，我的遭到毀謗又有什么奇怪的呢？ 與前文相比，這一番辯解更是進(jìn)了一層，因而也就更具有說服力。從文學(xué)的角度看，這段話寫得相當(dāng)精彩。宋玉既以鳳、鯤自喻，而將世俗之人比作鴳、鯢，為了表示自己強(qiáng)烈的愛憎之情，他在行文上是深有講究的。寫鳳，寫鯤，濃墨重彩，皆連下數(shù)語。說“上擊” ，說“絕”，說“負(fù)”，極言鳳凰翱翔之高，表現(xiàn)出鳳凰的“超群絕倫” ; 言“朝發(fā)” ，言“暮宿” ，極狀鯤魚遨游之速，曰“昆侖” ，曰 “孟諸” ，形容鯤魚經(jīng)歷之廣，烘托出鯤魚的“出類拔萃”。寫鴳， 寫鯢，輕描淡寫， 均只著一詞。 “藩籬”襯托出??雀的異常渺??； “尺澤”襯托出鯢魚的極其齷齪。作者就是通過這樣詳略不同的描寫，運(yùn)用對照的手法，將鳳、鯤的高雅偉岸與鴳、鯢的卑小庸陋的形象有力地突現(xiàn)出來，造成強(qiáng)烈、鮮明的印象，從而獲得極好的藝術(shù)效果。這是文章的第一個(gè)妙處。

讀著宋玉的這段話，我們會(huì)聯(lián)想到莊子的《逍遙游》，宋玉寫鴳、鯢不能同鳳、鯤一道“料天地之高” ，“量江海之大” ，莊子寫斥鴳笑大鵬不應(yīng)“圖南” ，其意都在說明大小迥異、賢愚不同、志趣各殊的兩個(gè)事物是無法互相理解的；在運(yùn)用藝術(shù)夸張手法來描寫事物的形象，通過對照來突出事物之間的差異這一點(diǎn)上，也是完全相同的。正因?yàn)槿绱?，我們有理由說，宋玉的文章是摹仿并巧妙地化用了莊子的《逍遙游》的。這是文章的第二個(gè)妙處。

從全文來看，作者在這里用酣暢淋漓之筆，極力描摹鳳凰與鯤，意在為下文轉(zhuǎn)入“故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之” 一語蓄勢。唯其此處已將鳳凰與鯤的形象寫透，所以下文對士的論述雖極簡潔，但卻是十分有力的。這是文章的第三個(gè)妙處。

前面先寫國人和歌情景，然后以“是其曲彌高，其和彌寡”一語收束，是先開后合； 后面先下“故鳥有鳳而魚有鯤”一語總攝下文，然后分兩幅將鳳與鯤分別描寫，是先合后開。章法有變，便覺活潑。在連續(xù)兩段比喻的基礎(chǔ)上，作者徑進(jìn)筆鋒，直抒己見，揭示了前文設(shè)比的意義，陡然接入對士的論述，正面說明自己 “瑰意琦行”，有如 “圣人”，非“世俗之民”所可比者，水到渠成地歸結(jié)出“安知臣之所為哉”一句以結(jié)束全文，這就雄辯地解釋了 “士民眾庶不譽(yù)之甚”的原因，有力地駁斥了楚王的責(zé)問。值得注意的是，宋玉在這里只言 “士” ，只言“圣人” ，而不將自己點(diǎn)明說盡，這樣來寫，文章就顯得含蓄雋永，耐人尋味。

全文以問句開篇，又以問句結(jié)尾，章法新穎。楚王發(fā)問，綿里藏針，意在責(zé)難，問中潛藏著幾分狡黠； 宋玉反問，剛?cè)岵?jì)，旨在辯解，問中包含著無限慨嘆，同時(shí)也流露出一種自命不凡，孤芳自賞之情。首尾相映成趣。