《三教源流搜神大全》卷三：
忠佑武烈大帝姓陳，諱杲仁，字世威，常州晉陵人也。圣祖暠，字元皎，仕陳為羽林郎、洪州建昌縣令。
父季明，字玄渙，仕陳為江州司馬、嶺南道采訪使，尋拜給事中。帝于梁太清三年己巳三月望日午時誕，英姿照人，有鼎角匿犀之異，眾皆奇之。八歲能屬文，十三遍讀諸史，人皆咸為再生東家丘。陳大帝天康元年舉進士第，對策玉階，年甫十有八。上曰：“朕與卿太丘之后，家世自茲不墮。”特授監(jiān)察御史，遷江西道巡察大使。帝智勇絕人，精深韜略，有經(jīng)濟天下之志。仕陳二十有五載，事親以孝，事君以忠，德惠萬民，盛名滿天下。后主失政，遜于隋，遂亟上印綬，歸隱不仕，以田園為終老計。隋高祖累詔不起。煬帝南游江都，群盜并起。帝聞其名，詔令討盜，俾除民害。義不可辭，奉命而起。大業(yè)五年，授秉義尉，平長山叛寇，鞫其真?zhèn)?，各得其情，眾悅服。仕至朝請大夫。九年正月奉詔平江寧樂伯通叛徒十萬，授銀青光祿大夫。十三年改號義寧，恭帝全號，奉詔平東陽奕世干賊眾二十萬。隋王敕之召入，拜大司徒。大業(yè)末沈法興起兵吳興，乃帝室之父，意欲倚帝為重。帝輸忠貫日，抗節(jié)凌秋，確乎不移。法興謀據(jù)?？?，包藏禍心，陽為依附，實欲加害。時賊帥李子通集眾數(shù)萬屯江北，與法興陰為應(yīng)援，震帝威勇，不敢渡。至唐高祖武德二年庚申五月十八日，法興詐稱疾，亟走告于帝，不得已，往問疾，飲酒中毒，馳歸。時有高僧凜禪師，以醫(yī)名世。亟召之治療，其法當于闃寂無人處水滌腸去毒。帝室沈氏宗伉儷之義，深切痛心，至池上潛窺而觸之。帝自知不可為，遂囑咐凜禪師及軫、張二妃，俾施所居第并南帑為精舍，東第為崇仙觀，言訖而薨，享年七十有二。法興聞之，意欲陰謀得志，豈知帝英爽如在，忠節(jié)愈勵。一日，黑云蔽空，風(fēng)雨晦冥，忽見形威，發(fā)一神矢，射薨法興，寇眾四清。其護國威靈有如此者。唐天子欲旌其功，乃下詔詢訪本郡耆老： “故陳司徒身備八絕何謂？” 耆老等條奏曰：“忠、孝、文、武、信、義、謀、辨，是謂八絕?！?事唐封忠烈公，繼封福順武烈王。后周加以帝號。宋宣和四年賜廟額曰福順武烈顯靈昭德大帝。

常州武烈帝 (元刊 《新編連相搜神廣記》)

佐神： 柴太尉，名克宏，封翊靈將軍。
《古今圖書集成·神異典》卷五○:
《江南通志》: 忠佑廟，廟在常州府城，祀隋司徒陳仁杲。原籍晉陵人。大業(yè)間仕至司徒，為沈法興謀逆毒死。屢現(xiàn)靈異。南唐保大十三年，封烈帝，夫人軫氏武烈后。明洪武初，詔去封號，題木主曰司徒陳公之神。無錫、宜興有廟。
《江寧府志》: 武烈帝廟，廟在治城西，祀陳仁杲?！短茣? 隋末越人寇長洲，柴克宏帥師往救，仁杲見夢曰： 吾遣陰兵助汝。及戰(zhàn)大勝?？撕曜喾馕淞业?。唐贈忠烈公，宋加封賜額。
《古今圖書集成·神異典》 卷五一：
《江西通志》: 武烈廟，廟在南昌府高士坊，祀陳杲仁，字世威，晉陵人。為江西巡察大使，有賑荒之惠。入隋，拜司徒。唐武德中卒。豫章人立廟祀之。唐封為忠烈公，南唐時以神兵助戰(zhàn)，冊加武烈帝。徐鉉有記。
《新唐書·沈法興傳》:
隋大業(yè)末，為吳興太守，東陽賊婁世干略其郡，煬帝詔太仆丞元祐之義興。二年，法興與祐將陳杲仁執(zhí)祐。越王侗立，法興乃自稱天門公，承制置百官，以杲仁為司徒。高祖武德二年法興自稱梁王。
《陔余叢考》 卷三五：
常州有忠佑廟，祀司徒陳杲仁。相傳南唐封為武烈帝，故今俗以帝號稱之。而郡人劉宗浩輯為實錄一書，謂公本晉陵人，在隋立功，授司徒，沈法興其婦翁也。大業(yè)末，法興欲襲常州，懼公，不敢動，乃詐以疾告。公不得已往問疾，飲中毒，歸而卒。后法興方剽掠，公現(xiàn)形黑云中，發(fā)神矢斃之。唐初詔為立祠，乾符中以陰兵助裴琚討賊王郢有功，封忠烈公。廣明之亂，神力示現(xiàn)，賊不入浙西，加封感應(yīng)。梁開平中，封福順王?；茨蠗钍戏庵伊彝酢Ｄ咸茣r，錢鏐遣將來攻，公以陰兵驅(qū)黑牛觸敵艦敗去，乃冊為武烈帝。宋又賜廟號曰忠佑。此司徒祠于常之始末也。按 《舊唐書》: 沈法興為吳郡守，煬帝使與太仆丞元祐討賊樓世干，會煬帝被弒，乃與祐將孫士漢、陳杲仁執(zhí)祐起兵，又令杲仁破賊樂伯通。法興自署江南道總管，聞越王侗即位，乃上表自稱大司馬錄尚書事，承制置百官，以杲仁為司徒。是杲仁本隋將，與法興通謀害其主帥，而司徒之官，又法興所授也?！缎绿茣?并不言承制，但云法興以杲仁為司徒，則其為法興黨，更不待言矣。然常之人所以崇祀者，實以自唐及五代、宋以來歷著靈異，故累請褒封至帝號。今常州云車之制甲天下，相傳像公空中破敵時神兵也。豈失節(jié)于生前，而獨能反正于身后耶？ 抑郡人所傳公為法興所害者，本是實事，而新舊 《唐書》 所記不無訛謬耶？ 史冊所載，往往有與傳聞互異者，未必傳聞皆偽，而史冊真也。
《癸巳存稿》 卷一三：
江西陳武烈帝祠極顯靈。嘗散步祠中，若有所犯，齋戒拈香，乃愈?！督魍ㄖ尽?云： 武烈廟祀陳江西巡察大使陳果仁，(或作果仁，或作杲仁，或作仁杲，或作仁果，皆依其文書之)有賑荒之惠，唐封忠烈公。南唐時，以神兵助戰(zhàn)，冊加武烈帝。《南昌縣志》 同。又沙河廟懸榜云： 神字世威，江南常州府晉陵縣人也。仕陳江西觀察使，主鎮(zhèn)江南。隋時為司馬，天下大亂，集兵以保境。大業(yè)五年，授朝議大夫。十三年，隋改號義寧，拜大司徒。唐武德二年薨，封忠烈公，進福順武烈王。后周加帝。宋乾德二年，神見于士步門，以船粟賑饑。宣和四年，封福順武烈顯靈昭德大帝。其言不可信。常州祠有唐天寶時僧德宣作 《隋司徒陳公舍宅造寺碑》,云陳公諱杲仁，字世威，其先潁川人，六世祖陳武帝，家于長城，故為晉陵人。祖暠，陳羽林郎將； 父季明，陳江州司馬，兼嶺南道采訪使，終給事中。公十八歲舉秀才，對策，陳文帝曰：“朕與兒俱太邱后。”授監(jiān)察御史，尋遷江南道巡察大使。大業(yè)五年，奉詔平長山寇，授秉義尉，尋授朝請大夫。九年，奉詔平江寧寇，授銀青光祿大夫。十三年，奉詔平東陽寇，召面見，授大司徒。沈法興自湖州起兵，欲據(jù)常州，與公結(jié)父子，詐稱病，公往問之，中毒而薨，時唐武德二年也，享年七十有二。文載 《全唐文》 中，其言尤不可信。碑榜所稱地道官階，其時有無，學(xué)者當能知之。其大司徒又作左司徒?！督贤ㄖ尽?辨?zhèn)卧疲?“義寧中，沈法興署為司徒，非因東陽功擢也?！庇嘀^此偽不足辨。即言六世祖陳武帝，亦是與武帝分派之脫略。碑言武德二年，亦是三年之脫略。惟碑又言大唐詔詢晉陵耆老，對以果仁梁大同中奉太守命，斷晉陵義興太湖爭田。據(jù)碑自言武德二年五月十八日卒，年七十二，則以梁太清二年三月五日生，大同中尚未生，何得太守命斷湖田？ 是唐時僧徒文字全無足信?！冻Ｖ莞尽?唐齊光乂、宋夏之文皆有碑記，《丹徒縣志》 唐顧云有廟記。宋人《夢粱錄》 《外部行祠》 引 《宋會要》 云： 神陳仁果，常之晉陵人，仕于隋，歷司徒。沈法興謀叛，忌司徒，以食毒之。神以矢射殺法興。武進劉宗浩作 《武烈帝實錄》 云： 杲仁在隋立功，歷司徒，沈法興其婦翁也。大業(yè)末，法興欲襲常州，懼公，不敢動，乃詐以疾告，公往問疾，中毒卒。后法興方剽掠，公見形黑云中，發(fā)神矢斃之。《大明會典》 八十五 《各處祠廟》 云： 常州陳司徒廟。注云： 祀隋臣陳杲仁。其言亦不可信。神時屬法興，不屬隋，且老矣，不應(yīng)與法興結(jié)父子，又為法興子婿。神夫人，檢 《江南通志》 為軫氏，保大中為武烈后，非沈氏。《常州府志》云： 西廟祀武烈后軫氏，贊幽夫人張氏，沈明后沈氏，是杲仁有三妻，以就為法興子婿之說。法興據(jù)常久矣，非以欲襲常始行毒也。《新唐書·沈法興傳》 云： 自東陽趨江都，與隋元祐將孫士漢、陳杲仁至毗陵，襲據(jù)其城。是法興據(jù)常，乃以神力。神殺隋主將以從法興，后人言法興欲叛隋據(jù)常，故除神，若以神為隋之忠臣也者，非神本意也。唐末其祠甚顯，江州有武烈祠，自柴克宏奉之，遂及南昌也?！度蔟S隨筆》 有 “禮寺失職”一條云： 予請封江神為帝，禮寺不可。今蔣廟、陳杲仁祠亦稱帝。
《鑄鼎余聞》 卷二：
宋馬令 《南唐書·柴克宏傳》 云：常州有隋末陳果仁祠。果仁見夢于克宏曰： “吾以陰兵助爾?！?及戰(zhàn)，有黑牛二頭沖突越兵，克宏繼之，大敗越人，俘馘甚眾?？撕曜啵鉃槲淞掖蟮?。
宋張敦頤 《六朝事跡類編》 引《舊經(jīng)》 云： 隋司徒陳果仁有戰(zhàn)功，唐封忠烈公，南唐偽冊武烈帝。
明姚宗儀 《常熟私志》 云： 周世宗命吳越攻常州。南唐李主遣柴克宏赴援，禱祠下，乞假威靈。公驅(qū)黑牛數(shù)百、迅風(fēng)疾雷助戰(zhàn)。越潰。柴具奏，贈武烈帝，累封福順武烈顯靈昭德仁惠孚佑真君。洪武初，詔題木主隋司德陳公之神，公妃沈氏、軫氏、張氏，子二，坦、頵； 女一，玉，四歲聞公罹難即啼號動人，后剪發(fā)奉佛。
《鑄鼎余聞》 卷三：
福順大王，明姚宗儀 《常熟私志》 云： 廟舊在南門內(nèi)，后改孔氏家廟，又改王萬宅，旋為徐尚書第。(均案： 即武烈大帝陳杲仁之始封也。今為邑之土地。)
[案] 常州武烈帝，即隋將陳杲仁 (諸書或作果仁、仁果、仁杲，傳訛也)。其事跡見于新舊 《唐書》 等。民間傳說、筆記方志之記載，與史書大不相同，《陔余叢考》、《癸已存稿》辨之已詳。該神本常州人，故常州立廟。于南朝時嘗任職于江西，故江西其廟頗多。據(jù)唐書所載，其生平行事無可稱道者，祀其為神，不知何由。唐封為公，五代梁、吳封為王，南唐封為武烈帝。后雖或去其帝號，然民間皆以武烈帝稱之。