【注釋】

選自《莊子·齊物論》。

【賞析】

莊子的哲學(xué)思想中，道是萬(wàn)物之源，是一切自然世界、社會(huì)人心的本原，一切自然運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)變化無(wú)不依歸于道。而人生的全部所為就在于順從自然來(lái)和合天道，達(dá)到“齊物”，達(dá)到“天人合一”的理想境界。莊子說(shuō)：

“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”

意思是：天地與我同生，萬(wàn)物與我一體。

莊子認(rèn)為，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，從表面上看，雖有差別而存在，但從道的觀點(diǎn)來(lái)看，萬(wàn)物皆受于道，原屬一體，天地也是道的產(chǎn)物，所以各種千奇百怪、大小不等的事物，納入道的角度去看，均無(wú)差別，且是相通為一的。也就是說(shuō)，去掉對(duì)立比較，從統(tǒng)一的角度去看，它們是統(tǒng)一的。

人是萬(wàn)物之一，是道的產(chǎn)物，人在天地間不過(guò)是道的運(yùn)化。從人的觀點(diǎn)看，雖然存在很大的差異，但為了體現(xiàn)道，就要把不齊看作齊，即“不齊之齊”。莊子提出，只要對(duì)大小、生死、美惡、貴賤、榮辱、成毀、是非、黑白、然與不然、可與不可等等，都不作計(jì)較，通過(guò)“坐忘”，達(dá)到是非雙遣，物我兩忘，從而進(jìn)入“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界，就達(dá)到“不齊之齊”了。一旦進(jìn)入這種境界，忘記現(xiàn)實(shí)的一切差別，人們就可以解脫一切苦惱，逍遙自得，獲得真正的絕對(duì)自由。

在莊子心目中，“與天地并生，與萬(wàn)物齊一”的得道者的形象，就是大澤叢林燃燒起來(lái)也熱不著他，大江大河凍成冰也冷不著他，疾雷劈破山岳，狂風(fēng)卷起海潮，也不會(huì)讓他感到驚恐的“至人”。這樣的人，能夠駕著云氣，騎著日月，暢游四海之外，生與死的變化對(duì)他都沒(méi)有什么影響。