清代民歌

小小尼姑雙垂淚， 合下經(jīng)本緊皺著蛾眉。嘆人生枉生世界難消退， 恨爹娘自把銀牙來挫碎。念了聲南無， 奴要少陪； 逃下山， 要配姻緣自己配。叫師父： 得罪、得罪、真得罪！

這是一首諧趣充溢的民歌。

“小小尼姑”是作品里的主人公。作品所要寫的是這位小尼姑對人生歡樂和幸福姻緣的追求，可是，它卻沒有明筆直陳，而是先從小尼姑的淚水寫起，花了相當(dāng)多的筆墨寫她的沉思、悲嘆和痛苦等一系列情態(tài)與心理，然后才回筆點(diǎn)題，讓她毅然決然逃下山去。這種構(gòu)思，意蘊(yùn)豐厚，形象飽滿，曲折有趣?！半p垂淚”，兩眼淚水下掛，表明女主人公內(nèi)心正充滿著痛苦，但為什么痛苦，暫不說明?！昂舷陆?jīng)本”，寫其動(dòng)作。這是一個(gè)很重要的典型細(xì)節(jié)。第一，進(jìn)一步從女主人公的所事上落實(shí)了她的小尼姑身份；第二，交代和暗示了她與世隔絕、枯燥無味的生活；第三，把合下經(jīng)本的動(dòng)作放在垂淚之后(而不是在前)，表明她早就“心不在經(jīng)”了?！熬o皺著蛾眉”，寫她的思考，寫她的美貌?！熬o皺”眉毛，是人們思考的表征，但小尼姑此處的皺眉，不是思考的開始，而是思考的繼續(xù)和深化——她在“雙垂淚”之前，早就在思考、在悲嘆、在惱恨了，把經(jīng)書捧在手上，不過是做做樣子而已。此時(shí)，一個(gè)“合”字加上一個(gè)“緊”字，暗示她在進(jìn)一步的思考中也許會(huì)下定某種決心，作出某種決定。

那么，她思考什么？悲嘆什么？惱恨什么？作出了什么決定？她“嘆人生枉生世界難消退”，她“恨爹娘自把銀牙來挫碎”?！巴魃澜纭保装椎鼗钤谑澜缟?；“難消退”，指思念紅塵的“雜念”難以消除?！白园雁y牙來挫碎”， 自己恨得把潔白的牙齒都咬碎了——這自然是夸張。從這里不難看出，這位小尼姑十分珍惜人生，不愿意讓自己可貴的青春消磨在與世隔絕的枯坐寂誦之中；她惱恨自己的父母，恨他們不該送她到這個(gè)百無聊賴、毫無歡樂的鬼地方。這一“嘆”一“恨”，包含了她對人生的思考，奠定了她選擇生活道路的基礎(chǔ)，是洞燭心靈的勾魂攝魄之筆。正是立足于這樣嚴(yán)肅的思考，于是，她下定了決心，作出了決定：“念了聲南無，奴要少陪；逃下山，要配姻緣自己配?！薄澳蠠o”，音na mo，是佛教徒用在佛、菩薩名前表示尊敬的敬詞，相當(dāng)于“歸敬”、“敬禮”之類的意思?！吧倥恪?，是“不再奉陪”的客套話。這里的“南無”和“少陪”，都是對佛的調(diào)侃和戲謔?！疤印弊钟玫脴O其形象，它表明這位小尼姑不愿再忍受佛門清規(guī)戒律的束縛，終于下定了沖出佛門的決心，走向了人間。她要回到人間去干什么呢？自己去尋找理想中的伴侶，追求人生的歡樂和愛情的幸福。至此，籠罩在女主人公心頭的愁云苦霧終于統(tǒng)統(tǒng)消散，其心靈的秘密全部呈現(xiàn)在讀者的面前。結(jié)句顯得輕快、歡樂、詼諧，十分切合女主人公此刻的愉快心情。我們似乎看到這位小尼姑一邊在山路上跳躍，一邊不斷回頭取笑那位一直嚴(yán)厲管束著她的師父：再見，師父；我沒跟你說一聲就走了，實(shí)在對不起！一位從精神桎梏中解放出來的少女，又重新以其天真活潑的形象浮現(xiàn)在讀者眼前。

這首民歌的喜劇趣味很濃。誦佛念經(jīng)本來應(yīng)該十分虔誠，可小尼姑卻“心不在經(jīng)”，貌莊而心瀆，詩歌起始便初露表里相左的詼諧之趣。一聲“南無”，念在她與神佛決絕之時(shí)，顯然是一種嘲弄；而“少陪”的戲言，則又是有意以凡俗之態(tài)表示了對神圣之佛的大不敬，詼諧之趣漸趨濃烈。至全詩結(jié)束，連用三個(gè)“得罪”，極盡調(diào)侃嘲諷之能事，更使作品的喜劇氣氛達(dá)到了高潮。作者正是借助于這種喜劇氣氛，熱烈贊揚(yáng)了小尼姑追求人生幸福的勇敢行動(dòng)。