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三月晦，送春有集，坐中偶書。

春來春去催人老。老夫爭肯輸年少。醉后少年狂。白髭殊未妨^①。插花還起舞。管領(lǐng)風(fēng)光處。把酒共留春。莫教花笑人。

注釋 ①髭(zī)：嘴上邊的胡子。

花溪漁隱圖 【元】 王蒙

中國臺(tái)北故宮博物院藏

鑒賞 春來，草長鶯飛、煙花爛漫；春去，殘紅飄零，流水落花。對(duì)比強(qiáng)烈，容易感發(fā)人心。因此春愁就成了古典詩詞的永恒主題，其內(nèi)容不過男女情思、離愁別恨。這首詞也是送春詞，卻能獨(dú)辟蹊徑，洋溢著樂觀、昂揚(yáng)的格調(diào)，與一般的傷春舊調(diào)迥異，足顯作者的才智與匠心。

“春來春去催人老。老夫爭肯輸年少”，開篇即是曠達(dá)灑脫的口吻。春的來去，美的聚散，作者僅用了“催人老”三字，表明了季節(jié)的變換，時(shí)間的消逝，采用的是最直接的物理概念，輕筆帶過，毫無含糊、傷感。雖已是“老夫”，可他的心態(tài)卻是“爭肯輸年少”，充滿了活力與激情，一個(gè)瀟灑老翁的形象自現(xiàn)。這與張先的“臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省”所流露的人事紛繁、朱顏易改的感傷情調(diào)劃清了界限。正是這種不服老的詩意心懷，才能生發(fā)出“插花起舞”“把酒留春”的豪爽之舉，遂使上下片一氣呵成、流轉(zhuǎn)圓通。

“醉后少年狂”一句，借用了蘇軾《江城子》詞“老夫聊發(fā)少年狂”的意趣，承接上文的“老夫爭肯輸年少”，表明他的一生都是充滿力量與激情的。張?jiān)獛帜贻p時(shí)就有凌云之志，他是一位力主抗金的勇士，曾人李綱行營使幕府，出謀劃策，還多次上書痛斥時(shí)政，激揚(yáng)文字。他性格剛直，敢于作詞贈(zèng)和李綱、胡銓，以致除名削籍，而后他漫游江浙等地，閑居二十余年，可他的內(nèi)心始終未曾忘掉中原舊夢(mèng)，身在江湖，心志不曾泯滅。其實(shí)他在閑居的歲月中，也歷練出了一種品格與情懷，閑情自適、順意山水，因此他的身上同時(shí)具有積極與曠達(dá)雙重性格，實(shí)屬可貴。但是，我們?cè)谄肺端摹吧倌昕瘛睍r(shí)也能體會(huì)其深處的無奈與悲哀，空有熱情與抱負(fù)，總落得遺恨滿胸，這叫人如何承受心靈的落差，張?jiān)獛忠矔?huì)有此痛楚，但是他已不去計(jì)較，就像在《菩薩蠻》中寫到“盡交寂寞，忘了前時(shí)約”，他已經(jīng)適應(yīng)了這種壯志難酬的寂寞生活，不再去強(qiáng)求。消極落寞且無味，不如“聊發(fā)少年狂”，擁有一顆曠達(dá)的胸懷足矣，勝過終生無謂的折磨。年老，亦可品味生活之樂。因此，作者很自然的發(fā)出“白髭殊未妨”的心聲，鼓勵(lì)自己，也告誡世人。

“插花還起舞”進(jìn)一步書寫作者的瀟灑與開朗，極富年少意趣。“管領(lǐng)風(fēng)光處”化用唐白居易《早春晚歸》“金谷風(fēng)光依舊在，無人管領(lǐng)石家春”的詩意，此處與“插花還起舞”相連接，充分體現(xiàn)出作者的瀟灑風(fēng)貌。

況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一說：“真字是詞骨?！边@首詞是作者性靈的真實(shí)流露，具有一種自然之美。全詞語言樸質(zhì)通俗，明白曉暢，不事雕琢，又不落前人窠臼。這種個(gè)性化的語言，既是時(shí)光與生命相撞擊產(chǎn)生的火花，又凝聚著詞人“坐中”瞬間的真實(shí)感受，富有哲理與韻味。(張雅莉)

鏈接 宋代的立春習(xí)俗。宋代例于立春時(shí)舉行打春之儀。立春前一日，開封府(南宋則為臨安府)奉獻(xiàn)制作完備之大春牛(土牛)、耕夫、犁具入宮中，立春日俟皇帝駕臨，內(nèi)官以五色彩杖環(huán)擊牛三下，以示勸耕，稱為“打春”或“鞭春”。各州縣亦造土牛、耕夫，并以鼓樂迎置于州縣衙之前，立春日清晨，州縣長官率僚佐舉行打春儀式，隨后百姓爭搶土牛碎片，以為得者其家宜蠶，亦治病，但不觸動(dòng)號(hào)為“太歲”的耕夫。街市上亦出售小春牛，人們將其坐乘于飾有花朵的欄中，上列百戲人物、春幡、雪柳，相互贈(zèng)獻(xiàn)，以示“豐稔之兆”。立春前一日，皇帝賜近臣以盛有應(yīng)時(shí)生菜、餅餌、果品的“春盤”，民間也互饋春盤。此外，還賜百官金銀幡勝，各掛于幞頭左方，立春日入朝稱賀畢，戴歸私第。太史局例于禁中殿下奏律管吹灰，應(yīng)陽春之象。祠部規(guī)定官衙休假一天，府縣官屬或有大合樂宴飲之舉。