【注釋】

選自唐·柳宗元《三戒·黔之驢》。

形：外貌。

龐：龐大。

類：似乎。

有德：有德行。

聲：聲勢。

宏：宏大。

有能：有本領。

【賞析】

柳宗元《三戒·黔之驢》這篇寓言，作于柳宗元貶官永州司馬之后，它揭示了“不知推己之本，而乘物以逞”，自致敗亡的道理與教訓。也就是說，不從自己的實際情況出發(fā)，任性妄為，凌蔑外物以逞志，結果自蹈禍難之中。

“形之龐也類有德，聲之宏也類有能?！?/strong>

意思說：外形龐大看起來好像很有德行，聲音洪亮聽起來好像很有本領。

柳宗元描寫驢的外形，表面看去，龐然大物，從沒見過驢的老虎，也畏懼三分。描寫驢的聲音，非常洪亮，老虎聽了，也嚇得逃亡遠方。然而，驢雖然外形龐大看起來好像很有德行，聲音洪亮聽起來好像很有本領，但畢竟是驢，徒具龐大的形體、洪亮的叫聲，其實并沒有什么真實的本領。

像驢這樣外強中干的“龐然大物”，卻在老虎面前賣弄伎倆，一朝技窮，被老虎吃掉就是理所當然的了。作者以此取喻人事，與此相類的義項十分廣泛，諸如阿諛得來的高位、虛致的名聲、沒有功勞根基的榮寵……都可包含其中。驢不自量力，不忍小憤，以其淺薄的本事與強者爭斗，終究會技窮失敗。而在人類社會歷史上，像驢這樣虛有其表，行事“不知推己之本”、“出技以怒強”的人，并不少見。他們最終招致失敗，為天下人恥笑，也是事之必然了。

成語“龐然大物”、“黔驢技窮”即由此得來，千百年來一直為人們熟知和習用。