凡樂，達天地之和，而與人之氣相接，故其疾徐奮動可以感于心，歡欣惻愴可以察于聲?！瓭h之蘇、李，魏之曹、劉，得其正始； 宋齊而下，得其浮淫流佚。唐之時，子昂、李、杜、沈、宋、王維之徒，或得其淳古澹泊之聲，或得其舒和高暢之節(jié)； 而孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣。由是而下，得者時有而不純焉。(歐陽修《歐陽文忠公文集》外集卷二三 《書梅圣俞詩稿后》)

初，唐詩廢久，君 (按指徐璣) 與其友徐照、翁卷、趙師秀議曰：“昔人以浮聲切響、單字只句計巧拙，蓋《風》《騷》之至精也。近世乃連篇累牘，汗漫而無禁，豈能名家哉！”四人之語，遂極其工，而唐詩由此復行矣。(葉適《水心先生文集》 卷二一 《徐文淵墓志銘》)

唐人詩，一家自有一家聲調(diào)，高下疾徐皆合律呂，吟而繹之，令人有聞韶忘味之意。宋人詩，譬則村鼓島笛，雜亂無倫。(劉績 《霏雪錄》)

夫聲猶音也。《書》 曰：“聲依永，律諧聲?！币艏绰梢?。故聲成文，音成章，皆謂之詩?！瓭h詩無調(diào)與格，而調(diào)雅，而格渾。唐詩有調(diào)與格，而調(diào)適，而格雋。五代以下，調(diào)不協(xié)而格不純，未見其有詩也。(胡纘宗 《刻唐詩正聲序》)

古律詩各有音節(jié)，然皆限于字數(shù)，求之不難。唯樂府長短句，初無定數(shù)，最難調(diào)疊，然亦有自然之聲。古所謂“聲依永”者，謂有長短之節(jié)，非徒永也。故隨其長短，皆可以播之律，呂，而其太長太短之無節(jié)者，則不足以為樂。今泥古詩之成聲，平側短長，句句字字，模仿而不敢失，非唯格調(diào)有限，亦無以發(fā)人之情性。若往復諷詠，久而自有所得，得于心而發(fā)之乎聲，則雖千變?nèi)f化，如珠珠走盤，自不越乎法度之外矣。如李太白 《遠別離》、杜子美《桃竹杖》，皆極其操縱，曷嘗按古人聲調(diào)，而和順委曲乃如此。固初學所未到。然學而未至乎是，亦未可與言詩也。(李東陽 《懷麓堂詩話》)

今之歌詩者，其聲調(diào)有輕重、清濁、長短、高下、緩急之異，聽之者不問而知其為吳為越也。漢以上古詩弗論。所謂律者，非獨字數(shù)之同，而凡聲之平仄，亦無不同也，然其調(diào)之為唐為宋為元者，亦較然明甚。此何故耶？ 大匠能與人以規(guī)矩，不能使人巧。律者，規(guī)矩之謂，而其為調(diào)，則有巧存焉。茍非心領神會，自有所得，雖日提耳而教之，無益也。(同上)

潘禎應昌嘗謂予詩宮聲也。予訝而問之。潘言其父受于鄉(xiāng)先輩曰： 詩有五聲，全備者少，唯得宮聲者為最優(yōu)，蓋可以兼眾聲也。李太白、杜子美之詩為宮，韓退之之詩為角，以此例之，雖百家可知也。(同上)

詩至唐，古調(diào)亡矣，然自有唐調(diào)可歌詠，高者猶足被管弦。宋人主理不主調(diào)，于是唐調(diào)亦亡。黃、陳師法杜甫號“大家”，今其詞艱澀，不香色流動，如入神廟坐土木骸，即冠服與人等，謂之人可乎？ 夫詩，比興錯雜，假物以神變者也。難言不測之妙，感觸突發(fā)，流動情思，故其氣柔厚，其聲悠揚，其言切而不迫，故歌之心暢，而聞之者動也。宋人主理，作理語， 于是薄風云月露， 一切去不為， 又作詩話教人， 人不復知詩矣！ 詩何嘗無理，若專作理語，何不作文，而詩為邪？(李夢陽 《空同集》卷五二 《缶音序》)

唐人歌詩，如唱曲子，可以協(xié)絲簧，諧音節(jié)。晚唐格卑，聲調(diào)猶在。及宋柳耆卿、周美成輩出，能為一代新聲，詩與詞為二物，是以宋詩不入弦歌也。(謝榛 《四溟詩話》卷二)

唐去漢魏樂府為近，故歌詩尚論律呂。(同上書卷二)

唐宋人詩可相有，不可相無。尊唐甚者詘宋，尊宋甚者詘唐，二者非是。唐力取其聲韻，宋力取其才情。聲韻不足，而才情之與今人不相及已，可知也。獨空腹之夫，食唐余吐，競詫唐音，蓋病馬腐鼠不堪之極，于是一合之宋，而有科頭亂發(fā)之過，有觀者猶得新其耳目。是趨宋者以唐人難學而厭唐者，非厭唐，厭今人之為唐者也。(《明文海》卷二七三鄭之玄 《陳左白詩序》)

胡元瑞云：“律詩全在音節(jié)，格調(diào)、風神盡具音節(jié)中，李、何相駁書所謂俊亮沉著、金石鞞鐸等喻，皆是物也。”愚按： 趙凡夫嘗謂《國風》音節(jié)可娛。唐律乃《國風》正派也，后人稱唐詩為“唐音”、“唐響”，正以此耳。初盛中晚，音節(jié)雖有高下，而靡不可娛。至元和諸子以及杜牧、皮、陸，則全然用不著矣。(許學夷 《詩源辯體》卷一七)

詩至唐，眾體悉備，菁華大宣，詩之海也。今亡論為詩與不為詩者，即三尺童兒，莫不稱唐人詩盈口。何者？ 讀其辭清華相引，宮徵互發(fā)，高者入云，沉者冥淵，不必核其專指而情為移焉。(毛先舒 《唐詩解序》)

六朝詩音無不善，唐音有善有不善，宋以下率皆有聲無音。若元詩之音，又近詞曲矣。后人知詩不知音。(喬億《劍溪說詩又編》)

王、孟，金石之音也。錢，劉，絲竹之音也。韋如古雅琴，其音澹泊。高、岑則革木之音。兼之者，其唯李、杜乎？(喬億 《劍溪說詩》)

就唐人言之，音律元非一種。大家名家，各自為調(diào)。且如李、杜篇什，甫聞馨欬，便易分別誰某； 其余凄鏘磊落者，細玩之都具本來面目。(李重華 《貞一齋詩話》)