《后 典》

大利烏皇帝舉行盛大的宴會，款待朝廷大臣、全體皇族、親王、大公以及從印度直至蘇丹一百二十七省的諸位元帥、省長和總督。在金碧輝煌的宴會廳里，皇帝和群臣們舉金杯，擎玉盞，品味著美酒和佳肴。酒足飯飽，玉兔東升，大利烏皇帝攜皇妃送走賓客，回寢宮歇息。
皇帝睡入夢鄉(xiāng)，床前侍立著三名英俊威武的青年衛(wèi)士，他們切切私語著：
“什么是世上最強(qiáng)者呢？讓我們每人選出一樣，由皇帝來評判吧，看誰選得最佳?！?br>“誰選得最佳，誰就獲重獎?！?br>“那獎品由誰來出呢？”
“皇帝呀，皇帝陛下富有蒼海，他一高興，就會讓優(yōu)勝者穿朝服，飲金杯，睡金床……”
“對了，還有金鞍寶馬大戰(zhàn)車，高級頭巾金項鏈?！?br>“是呀，優(yōu)勝者將成為皇帝的謀臣，榮獲親王爵位?！?br>這三名青年衛(wèi)士一時說得興起，果真背對背地寫下了自認(rèn)為是最理想的答案，密封好，等皇帝翻身的時候，就勢壓在他的枕頭底下。
“當(dāng)皇帝醒來的時候，”他們說，“這些答案就會呈現(xiàn)在他的面前，他和波斯三公就會決定誰是優(yōu)勝者。優(yōu)勝者就會本著寫下的東西獲獎了?！?br>第一名衛(wèi)士寫道：
“世上最強(qiáng)者莫過于酒?！?br>第二名衛(wèi)士寫道：
“世上最強(qiáng)者莫過于皇帝。”
第三名衛(wèi)士寫道：
“世上最強(qiáng)者莫過于女人，然而真理可以征服一切?！?br>旭日東升，朝霞滿天，大利烏皇帝醒來，三份答卷呈現(xiàn)在他的面前。聰明不過帝王家，大利烏一看就懂。他很想借此機(jī)會選拔人才，立刻派使者把波斯和瑪代的高官顯貴們召集到一起，其中包括元帥、省長、總督和欽差大臣?；实墼谧h會大廳里就座，命人高聲宣讀了三篇答卷。
“召三個青年人進(jìn)來吧，”皇帝說，“讓他們公開答辯?！?br>于是這三名青年衛(wèi)士被引進(jìn)議會大廳，分別解釋他們所寫的內(nèi)容。
〔論酒〕那位寫酒是最強(qiáng)者的衛(wèi)士首先講話。“皇帝陛下，”他開始說，“酒在世界上明明是最強(qiáng)有力的東西。它攪亂每個醉漢的頭腦。它對每個人都具有完全同等的效力，不管是國王或者孤兒，奴隸或者自由民，財主或者窮人。它使每個人感到快樂而無憂慮，使人忘卻一切煩惱和責(zé)任。它使每個人感到富有，無視國王和官吏的權(quán)威，講起話來好像自己擁有全世界。當(dāng)人們喝酒以后，便忘記了誰是朋友誰是鄰居，接著他們很快就會拔出劍來與之格斗。當(dāng)他們清醒以后，便不記得他們剛才的所作所為了?；实郾菹?，諸位閣下，”他總結(jié)道，“既然酒能這樣支使人，那么理所當(dāng)然，它是世上最強(qiáng)者?！?br>〔論皇帝〕那位寫皇帝是最強(qiáng)者的衛(wèi)士接著講話：“皇帝陛下，世上最強(qiáng)者莫過于人，因為他們統(tǒng)治著大地和海洋，實際上，統(tǒng)治世上的一切。然而皇帝是所有人中的最強(qiáng)者，他是他們的主人，不管他命令什么，人們都得服從。如果他叫人互相打仗。人們就得互相打仗，如果他派他們出去殺敵，哪怕叫他們摧毀群山、高墻或城堡，他們也得去。他們可能殺人或者被殺，但卻不能違背皇上的旨意。如果他們勝利了，他們會給他帶回來所有的戰(zhàn)利品。農(nóng)民不去打仗，然而也得將各種收獲物的一部分獻(xiàn)給皇帝，并且互相督促著向皇帝納稅。雖然說皇帝只是一個人，如果他命令人們殺戮，人們就得殺戮；如果他命令人釋放囚犯，人們就得釋放囚犯；如果他命令人攻擊，人們就得攻擊；如果他命令人建設(shè)，人們就得建設(shè)；如果他下令毀壞莊稼或者農(nóng)田，人們也得照辦。所有的人，不論武士或者文官，都得服從皇帝。當(dāng)他坐下來吃喝，隨后又躺下來睡覺的時候，他的仆人們得站在周圍保衛(wèi)著他，不得去照料自己的事務(wù)，因為他們從不違背他的意志?；实郾菹?，諸位閣下，”他總結(jié)說，“既然人們?nèi)绱诉@般地服從皇帝，那么理所當(dāng)然，世上沒有比它再強(qiáng)的了?！?br>〔論女人〕那位寫女人和真理的名叫所羅巴伯的衛(wèi)士最后講話： “皇帝陛下，皇帝固然強(qiáng)而有力，男人有的是，酒是強(qiáng)烈的，可是由誰來統(tǒng)治和控制所有這一切呢？是女人！女人生出皇帝和所有治理大地和海洋的男人。女人將他們帶到世上來。女人養(yǎng)育男人，男人種植葡萄園，葡萄園產(chǎn)葡萄，用葡萄釀酒。女人做男人穿的衣服，女人給男人帶來榮耀，實際上，沒有女人，男人便無法生活。
“男人可以積攢金銀財寶，然而當(dāng)他看見一位面貌漂亮體形苗條的女人時，他就會情不自禁地目瞪口呆，他對她的貪欲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金銀財寶。一個男人可以離開養(yǎng)育自己的父母，去跟女人結(jié)婚。他會忘記自己的父親，自己的母親，去跟自己的妻子共度美景。所以說，你們必須認(rèn)識到 ,婦女乃是你們的主人。難道你們不是將辛辛苦苦所得的一切奉送給自己的妻子嗎？一個男人會出征打仗，涉水渡江，漂洋過海，乃至明火執(zhí)杖地?fù)尳?。他有時不得不面對獅子，或者在黑夜里行走。然而他終歸要把戰(zhàn)利品拿回家去送給他所愛的女人。有的男人被女人弄得神魂顛倒，有的男人成為女人的奴隸。因為女人，有些人被處死了，毀掉了他們的生命。說到這里，你們相信我嗎？
“皇帝的權(quán)力固然可畏，哪個國家也沒有膽量攻擊他?？墒怯幸淮挝铱匆娝约旱膼坼⑴迕自谝黄?。阿佩米坐在皇帝右邊，她從他頭上取下皇冠，戴在自己頭上，隨后用左手打他嘴巴子?；实鬯茏龅模皇菑堊焱?。每當(dāng)她對他微笑的時候，他總是報以微笑；每當(dāng)她跟他生氣的時候，他便奉承她，逗她笑，直至她情緒好轉(zhuǎn)?；实郾菹拢T位閣下，既然女人能力如此強(qiáng)大，那么可以肯定，世界上沒有比女人再強(qiáng)的了?！?br>聽了這話，皇帝和大臣們只好面面相覷。
〔論真理〕接著所羅巴伯開始講真理?！笆堑模彼f，“女人是很強(qiáng)大?？墒窍胍幌耄孛媸呛蔚葟V闊，天空是何等高遠(yuǎn)！想一想，太陽的運(yùn)行是何等快捷，它在一天之內(nèi)迅速地繞天一圈。既然太陽如此能行，那它當(dāng)然是偉大的啦。然而真理比所有這一切都更加偉大更加強(qiáng)而有力。世界上人人尊重真理，天堂贊美真理，萬物在真理面前誠惶誠恐。
“真理大公無私。你們能在酒，皇帝，女人，乃至全人類的所作所為中，在萬事萬物中，發(fā)現(xiàn)不公。他們之中沒有真理，他們是不公正的，他們行將滅亡。然而真理是永恒的，它將繼續(xù)存在并且永遠(yuǎn)居于統(tǒng)治地位。真理不偏不倚，它處事公正，從來不做邪惡與非義之事。人人贊成真理的所作所為，它的決定永遠(yuǎn)是公正的。真理是堅強(qiáng)的，高貴的，有力量的，并且永遠(yuǎn)是威嚴(yán)的。讓萬物贊美真理的上帝吧！”
〔回答〕青年衛(wèi)士所羅巴伯的講話剛一結(jié)束，會場里就歡呼起來：
“真理是偉大的，世上最強(qiáng)者屬于真理！”
皇帝對所羅巴伯說：
“你有什么要求就說吧，哪怕是過去不能同意的，我也會給你。你將成為我的謀臣，我授予你親王爵位?！?br>所羅巴伯回答說：
“皇帝陛下，請允許我提醒你回憶一下，你在登基加冕那天所發(fā)表過的莊嚴(yán)誓詞。你答應(yīng)重建耶路撒冷，并歸還從該城掠走的寶物。請記住，當(dāng)古列發(fā)誓消滅巴比倫的時候，他把這些圣器放在一旁，莊嚴(yán)許諾將其歸還耶路撒冷。你也答應(yīng)過重建圣殿，此殿在巴比倫人蹂躪猶大地時被以土買人燒毀。那么，陛下，因為你是一位慷慨大度的人，所以我乞求你，實現(xiàn)你向天君所發(fā)過的莊嚴(yán)誓詞吧！”
這時大利烏皇帝站起來，親吻所羅巴伯，并且立刻向各省總督和官吏發(fā)詔書，命令他們?yōu)橹亟ㄒ啡隼涞娜藗兲峁┌踩ㄐ凶C?；实圻€致函大敘利亞和腓尼基的全體總督，特別指示黎巴嫩總督，向耶路撒冷運(yùn)送香柏木，幫助所羅巴伯重建圣殿?；实壑厣炅斯帕械闹I旨，過去古列擺在一邊的圣器和寶物統(tǒng)統(tǒng)得歸還耶路撒冷。
所羅巴伯拿著皇帝的詔書來到巴比倫，把最新消息告訴自己的猶太同胞。

既然但以理不能領(lǐng)導(dǎo)猶太人重回巴勒斯坦，波斯人就選中了所羅巴伯。他是原猶大國王的遠(yuǎn)親。所羅巴伯到達(dá)耶路撒冷后，就和大祭司約書亞一起投入重建工作。但是事情并不順利，因為城郊大部分地區(qū)已被撒瑪利坦人強(qiáng)占并辟為農(nóng)場和牧場了。過了好幾年，經(jīng)過無數(shù)次的交涉，圣殿才落成了。不管在耶路撒冷的還是在外省的猶太人，都將耶路撒冷作為他們心靈的家。所羅巴伯和前面提到的但以理以及后面要說到的以斯拉一樣，都對保存猶太教，使之免遭覆滅的命運(yùn)作出了卓越的貢獻(xiàn)。
從故事中可以看出，所羅巴伯是一位有辯才又愛思考的人。在別人論證完酒和皇帝是世界上最強(qiáng)大的東西后，他首先論證了女人，但這一切都是物質(zhì)的東西，可以說這僅是維持人類生存的一條鏈。那么另一條鏈?zhǔn)鞘裁茨?？所羅巴伯說是真理，而所謂的真理，就是一種形而上的東西。人生不就是這樣嗎？在形而下與形而上的不停搏斗、不停促進(jìn)中繼續(xù)著。但是，“醉翁之意不在酒”,所羅巴伯并不是為了讓人們崇拜真理而發(fā)表這番言論的，他的目的在于重建耶路撒冷，耶路撒冷是上帝的所在地，因而它是上帝的化身，因而也就是真理的化身。所有的人都被所羅巴伯說服了，于是皇帝同意重建耽擱了許久的耶路撒冷。可是以下出現(xiàn)的問題，就不是聰明善辯的所羅巴伯所能料到的，也不是歷史上所有的偉人憑自己的意志就能扭轉(zhuǎn)的，這就是歷史性而客觀的一面——極大多數(shù)猶太人仍然住在埃及、巴比倫和波斯的各個商業(yè)中心，他們不愿放棄優(yōu)厚的生活而回到耶路撒冷這個地處內(nèi)陸的封閉的小城市，它里面的街道既窄又臟，工場簡陋，幾乎不存在發(fā)財?shù)臋C(jī)會。但是每逢重大的宗教節(jié)日，只要環(huán)境許可，總有少數(shù)流放者回圣城過節(jié)?？墒且坏┏曜詈笠皇踪澝涝?，他們就又匆忙趕回自己居住的商業(yè)區(qū)。但他們對上帝虔誠，他們對耶路撒冷懷著特殊的愛，并將它當(dāng)成心靈之家。就這樣，猶太人發(fā)展出了奇特的雙重忠誠，在以后的400年里產(chǎn)生了許多麻煩和痛苦。不管猶太人在哪里，耶路撒冷都是他們的國中之國。
盡管所羅巴伯關(guān)于女人和真理的理論無懈可擊，可是一旦他認(rèn)定一個具體的東西為真理并為此而做出巨大努力的時候，他又落入了如此尷尬的境地。人們可以說所羅巴伯的理想是幼稚的，也可以說他關(guān)于上帝即真理的推理是有疑義的，但他為保存猶太教這一文化遺產(chǎn)所作的貢獻(xiàn)和獻(xiàn)身精神卻是無法抹殺的。