故倉無備粟，不可以待兇饑。庫無備兵，雖有義不能征無義。城郭不備全，不可以自守。心無備慮，不可以應(yīng)猝。是若慶忌無去衛(wèi)之心，不能輕出。夫桀無待湯之備，故放。紂無待武之備，故殺。桀紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡于百里之君者，何也？有富貴而不為備也。故備者國之重也： 食者國之寶也，兵者國之爪也，城者所以自守也。此三者，國之具也。

————(《七患》)

鑒　賞

“心無備慮，不可應(yīng)猝”，這里“猝”(cù，音促)，是突然，倉促，出乎意料。慶忌是春秋時(shí)期吳王僚的兒子。吳闔閭殺死吳王僚，自立為王，擔(dān)心流亡衛(wèi)國的慶忌糾合諸侯勢力討伐，便派刺客要離，用苦肉計(jì)偽裝負(fù)罪逃亡，因要離右手被砍，妻子被殺，投奔慶忌后便得到了慶忌的信任，后要離把慶忌騙出衛(wèi)國，在渡江中刺死了慶忌。

“桀無待湯之備故放”： 夏桀被商湯打敗流放?！凹q無待武之備故殺”： 商紂王被周武王打敗自殺。“百里之君”： 商湯原有領(lǐng)地方圓七十里，周文王有領(lǐng)地方圓百里?！睹献印す珜O丑上》：“湯以七十里，文王以百里?！?/p>

這里整段話的意思是，倉庫沒有儲備的糧食，不可以應(yīng)付兇年饑荒。武庫沒有儲備的兵器，即使有正義的軍隊(duì)，也不能征討不義之國。城郭不修筑完善，不可以自衛(wèi)。心里沒有充分的考慮，不能應(yīng)付各種突發(fā)事變。就像慶忌沒有離開衛(wèi)國的充分準(zhǔn)備，就不應(yīng)該跟刺客要離輕易出走，結(jié)果被刺死。

夏桀沒有對付商湯的充分準(zhǔn)備，所以被流放。商紂王沒有對付周武王的充分準(zhǔn)備，所以被殺。夏桀和商紂尊貴為天子，財(cái)富滿天下，然而都被方圓百里的小國君主滅亡，是什么原因呢？因?yàn)殡m然富貴，卻沒有充分準(zhǔn)備。所以防備是國家的重要大事，糧食是國家的寶貝，武器是保衛(wèi)國家的手段，城池用來防守，這三者是治國的工具。

整段話先列舉國家的四種重要準(zhǔn)備： 備粟(儲備糧食)、備兵(儲備武器)、備城(整修城池)和備慮(思想準(zhǔn)備)。然后列舉雖有富貴，但因無充分準(zhǔn)備而失敗的三個(gè)典型事例： 慶忌被刺，夏桀被流放，殷紂王被殺。最后歸結(jié)到儲備準(zhǔn)備是“國之重”，“食者國之寶”，“兵者國之爪”，“城者所以自守”，這三件是治國的工具。如此完成完整的論證過程。

戰(zhàn)國時(shí)早有“墨翟之守”的成語流傳。《戰(zhàn)國策·齊策六》說：“今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》說：“今公又以敝聊之民，距全齊之兵，是墨翟之守也?！睆埵毓?jié)《正義》說：“如墨翟守宋，卻楚軍?！?/p>

“墨翟之守”的四字成語，流傳過程中被簡化為“墨守”的二字成語，意即“堅(jiān)固防守”，也叫“善守”，意即“最佳防守”。史稱墨子“善守”，“墨守”義同“善守”，墨子以“善守”聞名。司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》說墨子“善守御”?！端膸烊珪酚泄偶?7卷，出現(xiàn)“墨翟之守”成語28次。396卷出現(xiàn)“墨守”成語500次。872卷出現(xiàn)“善守”成語990次。28卷出現(xiàn)“善守御”成語29次。

東漢經(jīng)學(xué)家何休(129—182)喜好公羊?qū)W，著書題《公羊墨守》注說，意為《春秋公羊傳》“義理深遠(yuǎn)，不可駁難，如墨翟之守城也”，就像墨子守城，堅(jiān)固難犯。鄭玄(127—200)針鋒相對，著書《發(fā)墨守》，反駁何休，見《后漢書·鄭玄傳》。明清之際黃宗羲《錢退山詩文序》說“未嘗墨守一家”。

“墨守成規(guī)”成語中“墨守”二字，借用“墨子善守”和“固守”之意?！澳灾亍焙汀澳由剖亍?，在語言應(yīng)用變遷中，被縮簡為“墨守”和“善守”，顯示出墨家積極防御的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和軍事思想，在中國歷史和語言文化中產(chǎn)生了不可磨滅的影響。