先生施教，弟子是則。

——《管子·弟子職》

自卑者不聽，卑師者不聽。

——《呂氏春秋·勸學》

良師不能飾戚施，香澤不能化嫫母。

——[西漢]桓寬《鹽鐵論·殊路》

弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

——[唐]韓愈《師說》

要想學生好學， 必須先生好學。唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

——陶行知《答山西銘賢學校徐正之先生書》

教師的職務(wù)，是“千教萬教，教人求真”。學生的職務(wù)，是“千學萬學，學做真人”。

——陶行知《小學教師和民主運動》

要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知《南京安徽公學創(chuàng)學旨趣》

教師的功用只在指示一個門徑， 一點方法， 而探索內(nèi)容應(yīng)用方法， 完全要靠自己。

——楊賢江《勖自學者》

我說的既不是“尊師”也不是“愛生”,我只覺得“師”和“生”應(yīng)當是互相尊重互相親愛的朋友。

——冰心《當教師的快樂》

教師自己愈是熱忱，他的學生便愈會表現(xiàn)熱心。

——[捷克斯洛伐克]夸美紐斯《大教學論》

凡是想把青年人撈入德行網(wǎng)里的人，他就必須一方面用嚴酷的方法使之畏懼和恭順，一方面用溫和與情愛的辦法去抬高他們。凡是能夠結(jié)合這兩個極端的教師就是幸福的教師！ 凡是能夠得到這種教師的孩子就是幸福的孩子！

——[捷克斯洛伐克]夸美紐斯《大教學論》

一般地說，小孩子了解老師的心，比老師了解孩子的心還要透徹。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

教師與學生兩人之間，不需要第三者參加，常常在一起成為偉大而精選的伴侶。

——[德國]約翰·菲力特力赫·赫爾巴特《普通教育學》

教師不應(yīng)該過分在兒童心靈中激起期待，兒童的心靈本來就傾向于這一情感形式；而當教師在激發(fā)兒童的期待時， 一定要注意到， 滿足能在多大程度上適應(yīng)于期待。

——[俄國]烏申斯基《人是教育的對象》

教員與學生的關(guān)系是積極的關(guān)系： 他們的地位可以變換，因此每一位教員同時就是學生，而每一名學生同時就是教員。

——[意大利]安東尼奧·葛蘭西《歷史唯物主義問題》

上課過程中，教師身上產(chǎn)生的那種高漲情緒，在很大程度上是取決于教師和學生之間的精神交流。

——[蘇聯(lián)]列·符·贊科夫《和教師的談話》

教師要想得到兒童那方面的生動活潑的反響，歸根到底還是取決于他自己，取決于他的活動和他對兒童的態(tài)度。

——[蘇聯(lián)]列·符·贊科夫《和教師的談話》

師生之間互有好感的氣氛，首先要求學生由衷地尊重教師。友愛不僅不應(yīng)削弱紀律，而且相反，應(yīng)鞏固紀律，使學生更好地遵守學校制度。

——[蘇聯(lián)]列·符·贊科夫《和教師的談話》

兒童對教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛。

——[蘇聯(lián)]列·符·贊科夫《和教師的談話》

不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當然是需要的。但是對學生的愛，首先應(yīng)當表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識。

——[蘇聯(lián)]列·符·贊科夫《和教師的談話》

真正聰明的學生，熱情的探索者，徹底的研究者，特別是當他們比教師更聰明的時候，經(jīng)常被看成是“狡猾的家伙”,是對紀律的威脅，是對教師權(quán)威的挑戰(zhàn)。

——[美國]亞伯拉罕·馬斯洛《存在心理學探索》

學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。如果認為我們的兒童都是能夠頑強地克服困難的英雄，那就未免想得太天真而且錯誤了。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

孩子只有受到別人尊重，他才能尊重別人。教師尊重每個孩子的想法和能力，也就是在教每個孩子如何尊重別人的想法和能力。

——[美國]梅斯基、紐曼《幼兒創(chuàng)造性活動》