鄭廷玉

(第四折)

〔凈扮孛老領(lǐng)俫兒上云〕老漢汴梁人氏，姓劉名榮祖，年80歲也。我多有兒孫，廣有田產(chǎn)，我是這汴梁第一個(gè)財(cái)主。我的父親曾說(shuō)，我那祖公公劉均佐，被個(gè)胖和尚領(lǐng)著他出家去了，手心里有個(gè)忍字，是俺祖公公的顯證。至今我家里留下一條手巾，上面都是忍字，我滿門大小，拜這手巾，便是拜俺祖公公一般。時(shí)遇著清明節(jié)令，我?guī)е纸砣ツ亲孀趬炆?，燒紙走一遭去?！蚕隆场舱┥显啤匙约覄⒕舯闶?，誰(shuí)想被這禿廝，閃我這一閃，須索還我家中去也?！渤?br>〔中呂粉蝶兒〕好教我無(wú)語(yǔ)評(píng)跋，誰(shuí)想這脫空禪客僧瞞過(guò)，乾丟了銅斗兒家活，則俺那子和妻，心意里，定道我在蓮臺(tái)上穩(wěn)坐。想必我坑陷的人多，著這個(gè)看錢奴受這一場(chǎng)折挫。
〔醉春風(fēng)〕我堪恨這寺中僧，難消我心上火，則被他偌肥胖那瘋魔，倒瞞了我，我。趕不上厐居士海內(nèi)沉舟，晉孫登蘇門長(zhǎng)嘯。我可什么謝安石東山高臥。
〔云〕我自離了寺中數(shù)日，這搭兒是俺祖上的墳，可怎生別了，我再認(rèn)咱。險(xiǎn)些兒走過(guò)去了，正是俺的祖墳也。我入的這墳來(lái)?！渤?br>〔迎仙客〕 我行來(lái)到墳地側(cè)。〔云〕 怎生這等荒疏了〔唱〕長(zhǎng)出些棘針科?！苍啤橙r(shí)節(jié)那得偌大樹(shù)來(lái)?！渤橙r(shí)節(jié)這一科松柏樹(shù)兒高似我，至如道是長(zhǎng)得疾，莫不是雨水多。我去則有三個(gè)月期過(guò)，可怎生長(zhǎng)得有偌來(lái)大。
〔云〕去這墳里面看一看。我走了一日光景也，我這里坐一坐咱。〔孛老上云〕老漢劉榮祖，可早來(lái)到這墳前也。一個(gè)后生，在那里坐著，我試問(wèn)他咱。兀那后生，你來(lái)俺這里做什么？ 〔正末云〕是俺家的墳，不許我在這里坐那！ 〔孛老云〕這弟子孩兒，是俺家的墳，你在這里坐，你倒又說(shuō)是你家的墳?！舱┰啤尺@老子無(wú)禮也，俺家的墳，不由我坐?！藏美显啤吃跎悄慵覊灒阏f(shuō)我聽(tīng)者?！舱┏?br>〔上小樓〕我和你個(gè)莊家理說(shuō)，也不索去官中標(biāo)撥。誰(shuí)著你便石虎石羊周圍邊箱，種著田禾?！藏美显啤臣仁悄慵覊?，有多少田地？〔正末唱〕這里則是五畝來(lái)，多大一塊。你常好是心粗膽大，你把這墳前地倚強(qiáng)耕過(guò)。
〔孛老云〕是俺家的墳?！舱┰啤呈前臣业膲灐?br>〔孛老云〕既是你家的墳，可怎生排房著哩？〔正末唱〕
〔幺篇〕正面上排祖宗，又不是安樂(lè)窩，割舍了我打會(huì)官司，唱叫揚(yáng)疾，便待如何?！藏美显啤池Ｄ堑茏雍?，你敢打我不成？〔正末云〕我便打你呵，有什么事！〔唱〕我這里便忍不住，氣撲撲向前去將他扯啰。休休休我則怕他衣衫襟邊又印上一個(gè)。
〔云〕既是你家祖墳，你可姓什么？〔孛老云〕我姓劉?！舱┰啤衬阈談?，可是那個(gè)劉家？〔孛老云〕我是劉均佐家?！舱┰啤呈悄莻€(gè)劉均佐家？〔孛老云〕被那胖和尚引去出家的劉均佐家?！舱┍吃啤城∈俏乙??！不卦啤衬莿⒕羰悄愕恼l(shuí)？〔孛老云〕是我的祖公公哩。〔正末云〕你這墳前可怎生排著哩？〔孛老云〕這個(gè)位兒是俺祖公公劉均佐的虛塚兒?！舱┰啤尺@個(gè)位是誰(shuí)？〔孛老云〕這是我祖公公的兄弟劉均佑。〔正末云〕敢是那大雪里凍倒的劉均佑么？〔孛老云〕呀，你看這廝怎生這般說(shuō)?！舱┰啤尺@個(gè)是誰(shuí)？〔孛老云〕是我的父親。〔正末云〕可是那佛留么？〔孛老云〕可怎生喚俺父親的小名兒！〔正末云〕這個(gè)位兒是誰(shuí)？〔孛老云〕是我的姑娘。〔正末云〕可是僧奴那妮子么？〔孛老云〕你收著俺一家兒的胎發(fā)哩。〔正末云〕你認(rèn)的你那祖公公劉均佐么？〔孛老云〕我不認(rèn)的。〔正末云〕睜開(kāi)你那眼，則我便是你祖公公劉均佐?！藏美显啤澄沂悄愕淖鏍敔斄?，你怎生是我的祖公公？〔正末云〕我說(shuō)的是，你便認(rèn)我； 我說(shuō)的不是，你休認(rèn)我。〔孛老曰〕你試說(shuō)我聽(tīng)咱。〔正末云曰〕當(dāng)日是我生辰之日，被那個(gè)胖和尚，在我手心里寫(xiě)個(gè)忍字，水洗不下，揩也揩不掉，印了一手巾忍字，我就跟他出家去了。我當(dāng)初去時(shí)，留下一條手巾，上面都是忍安，可是有也是無(wú)？〔孛老云〕手巾便有，則怕不是?！舱┰啤衬闳∧鞘纸砦艺J(rèn)。〔孛老云〕兀的不是手巾，你認(rèn)?！舱┱J(rèn)科云〕正是我的手巾，怕你不信呵。你看我手里的忍字，與這手巾上的可一般兒？〔孛老云〕正是我的祖公公，下次小的每都來(lái)拜祖公公?！脖姲菘啤匙婀憧稍谀抢飦?lái)?！舱┰啤衬闫饋?lái)?！渤?br>〔滿庭芳〕您可便一齊的來(lái)拜我，則俺這親親眷眷，鬧鬧和和，您當(dāng)房下輩兒誰(shuí)年大?！藏美显啤硠t我年長(zhǎng)?！舱┏乘杀惆l(fā)若絲窩?！苍啤尺@個(gè)是誰(shuí)？〔孛老云〕公公，這個(gè)是俺外甥女兒哩?！舱┏硠t這外甥女倒如俺嬤嬤?！苍啤尺@個(gè)是誰(shuí)？〔孛老云〕這個(gè)是重孫子哩?！舱┏硠t我這重孫兒倒做得我哥哥。將此事都參破，人生幾何？恰便似一枕夢(mèng)南柯。
〔孛老云〕公公，你怎生年紀(jì)不老也。〔正末云〕你肯依著我念佛，便不老?！藏美显啤吃跎罘?？〔正末云〕你則依著我念南無(wú)阿彌陀佛。嗨，劉均佐也，原來(lái)師父是好人，我跟師父去了三個(gè)月，塵世間可早百十余年，弄的我如今進(jìn)步無(wú)門。師父，你怎生不來(lái)救您徒弟也！ 〔唱〕
〔十二月〕師父你疾來(lái)救我，這公事怎好收撮。我想這光陰似水，日月如梭，每日家不曾道是口合，我可便剩念了些彌陀。
〔堯民歌〕呀，那里也脫空神語(yǔ)浪舌佛，我倒做了個(gè)莊子先生鼓盆歌。師父也不爭(zhēng)你升天去后我如何?！苍啤沉T罷罷，要我性命做什么！〔唱〕我則索割舍了殘生撞松科。〔撞松科布袋上云〕劉均佐，你省了也么？〔正末云〕師父，您徒弟省了也?！膊即啤惩降埽憬袢照殉?，才信了也呵?！舱┏痴f(shuō)的是真也波哥，皆因忍字多?！苍啤硯煾福阍僖粫?huì)兒不來(lái)呵?！渤尺@坨兒連印有三十個(gè)?！膊即啤硠⒕裟懵?tīng)者，你非凡人，乃是上界第十三尊羅漢賓頭盧尊者，你渾家也非凡人，他是驪山老母一化。你一雙男女，一個(gè)是金童，一個(gè)是玉女。為你一念思凡，墮于人世，見(jiàn)那酒色財(cái)氣，人我是非，今日個(gè)功成行滿，返本朝元，歸于佛道，永為羅漢。你認(rèn)的貧僧么？〔正末云〕不認(rèn)的，師父是誰(shuí)？〔布袋偈云〕我也不是初祖達(dá)摩，我也不是大唐三藏，則我是彌勒尊者，化為做布袋和尚。〔正末拜科云〕南無(wú)阿彌陀佛。〔唱〕〔煞尾〕不爭(zhēng)俺這一回還了俗，卻原來(lái)倒做了佛。想當(dāng)初出家本為逃災(zāi)禍，又誰(shuí)知在家也得成正果。(同下)

元代雜劇作家鄭廷玉，據(jù)《錄鬼簿》記載，彰德(今河南安陽(yáng))人，有劇目二十三種，現(xiàn)存《楚昭公疏者下船》、《包待制智勘后庭花》、《布袋和尚忍字記》、《宋上皇御斷金鳳釵》、《看錢奴買冤家債主》、《崔府君斷冤家債主》六種，最后一種有人認(rèn)為不是他的作品?！犊村X奴》是其代表作。鄭廷玉的劇本思想內(nèi)容較為復(fù)雜，既有明為地宣揚(yáng)人生由命、富貴在天等因果報(bào)應(yīng)的宿命論觀念，反映他逃避現(xiàn)實(shí)、處世消極的一面；又有以諷刺的手法，揭露了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，財(cái)主的慳吝卑鄙等丑惡現(xiàn)象，表露他對(duì)元朝統(tǒng)治黑暗腐朽的憤慨、不滿?！度套钟洝凡⒎青嵧⒂竦募炎?，寫(xiě)的是：汴梁大財(cái)主劉均佐本是佛門羅漢投胎托化之人，娶妻王氏，生有一兒一女。劉均佐雖家財(cái)萬(wàn)貫，卻慳吝異常。彌勒尊佛化作布袋和尚，在他手上用墨筆寫(xiě)了一個(gè)“忍”字，怎生也洗擦不掉，而且還在手巾上印上了許多的“忍”字。劉均佐經(jīng)布袋和尚點(diǎn)化，答應(yīng)以忍為上，先是在家出家，后又拋卻“家緣家計(jì)嬌妻幼子”,隨和尚往岳林寺出家。無(wú)奈他塵緣未了，思念妻兒家產(chǎn)，實(shí)在忍耐不住，又回到汴梁。但在家鄉(xiāng)遇見(jiàn)他的孫子劉榮祖，已是八十老翁了。原來(lái)劉均佐出家三個(gè)月，塵世間早已百余年。那一塊印有許多“忍”字的手巾已成為他家的傳家寶。最后再由布袋和尚引導(dǎo)，他認(rèn)清“酒色財(cái)氣，人我是非”,都是空虛夢(mèng)幻，因而“功成行滿，返本朝元”,復(fù)歸為羅漢。這個(gè)劇本，從頭到尾宣揚(yáng)一個(gè)“忍”字，要求人們?cè)诜N種惡人惡事面前無(wú)條件地忍耐，不要反抗，反映了作者在黑暗的社會(huì)中，不求積極斗爭(zhēng)、逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想。劇本反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“凡百的事則要你忍”,“忍之為上”,“忍之一字豈非常，一生忍過(guò)卻清涼，常將忍字思量到，忍是長(zhǎng)生不老方”。主人公劉均佐就是一個(gè)本來(lái)貪戀酒色財(cái)氣，征逐富貴利祿的財(cái)主，在布袋和尚“忍之為上”的百般感化下，終于修成正果。但是，戲里許多具體的情節(jié)及對(duì)人物性格的刻畫(huà)也揭露了世事的丑惡和財(cái)主的卑劣。如劉均佐就公然對(duì)劉均佑說(shuō)：“如今人則敬衣衫不敬人，不由我只共錢親人不親?！彼妨藙⒕艃阂回炲X，九兒來(lái)索取，他非但不還錢，還把九兒打死過(guò)去，待九兒被布袋和尚救活并拿走一貫錢，他又埋怨劉均佑，不該給一貫，只應(yīng)給五百文。這些描述，在劇本中雖然不很多，但是頗具戲劇性，起到一定的諷刺作用。
這里所選的是 《忍字記》 的第四折。這折戲?qū)憚⒕舯徊即蜕悬c(diǎn)化，入岳林寺出家后，又動(dòng)塵念，返回汴梁，在祖墳旁遇見(jiàn)自己的孫子劉榮祖，已八十余歲，而劉均佐卻很年輕。原來(lái)，他修行只三個(gè)月，塵世已是百余年。這一變化，使他“進(jìn)退無(wú)門”,撞松自殺。布袋和尚即時(shí)趕到，對(duì)他講清來(lái)龍去脈。劉均佐又“歸于佛道，永為羅漢”。這折戲編排得比較巧妙，有較強(qiáng)烈的舞臺(tái)效果。作者充分運(yùn)用 “佛界三月，塵世百年”,劉均佐和劉榮祖是親祖孫，而年齡外貌卻顛倒似孫祖這一戲劇性誤會(huì)所造成的矛盾，描摹了這兩個(gè)人物 (主要是劉均佐) 此時(shí)的心態(tài)和表現(xiàn)。劉榮祖已是八十老翁，“多有兒孫”,從父輩手里接下萬(wàn)貫家財(cái)，“是這汴梁第一個(gè)財(cái)主”; 而且還留有傳家寶——?jiǎng)⒕粲眠^(guò)的上面印滿 “忍”字的手巾。清明時(shí)節(jié)他虔誠(chéng)地帶著這一塊神奇的手巾到祖墳祭奠先人，不料遇上一位青年后生坐在他家墳地里，言語(yǔ)之間，二人發(fā)生沖突。劉均佐指著墳頭直呼劉榮祖的祖父、叔祖、父親、姑娘 (即姑姑) 的名諱。劉榮祖先是驚異這后生對(duì)他家的歷史如此熟悉，作者只用 “你(指劉均佐)收著俺家一家兒胎發(fā)哩”一句臺(tái)詞，就把他此時(shí)驚異的神情刻畫(huà)出來(lái)了。當(dāng)劉均佐自稱是他的祖公公，他便由驚異而憤懣，作者也只用了 “我是你祖爺爺哩”一句道白，就把他此時(shí)的神態(tài)勾畫(huà)出來(lái)了。當(dāng)確認(rèn)這一后生正是自己的祖父后，他又忙不迭叫全家人出來(lái)跪拜。作者對(duì)劉榮祖花的筆墨不多，僅寥寥數(shù)語(yǔ)，將這一次要人物寫(xiě)得也頗有活氣。對(duì)主角劉均佐寫(xiě)得就要細(xì)致、復(fù)雜些。他剛出場(chǎng)時(shí)所唱的 〔中呂粉蝶兒〕 和〔醉春風(fēng)〕兩支曲子，表露了他雖經(jīng)布袋和尚再三點(diǎn)化，但塵念難消，依舊眷念妻兒家產(chǎn)，怨恨度他出世的和尚。與以前不同的是，他已隱約地感到自己之所以受離家入空門之苦，是 “想必我坑陷的人多，著這個(gè)看錢奴受這一場(chǎng)折挫”。劉均佐此時(shí)的自我嘲諷，已為他后來(lái)幡然悔悟打下基礎(chǔ)。其后，他見(jiàn)到墳地荒疏、樹(shù)已長(zhǎng)得非常高大，不像離開(kāi)才三個(gè)月的樣子。這就為以后作者要借劉均佐的遭際宣揚(yáng) “佛界三個(gè)月，人世早百年” 的思想作了鋪墊。接著再描寫(xiě)劉均佐和劉榮祖的誤會(huì)、沖突，也就不顯得突兀了。劉均佐思想被感化而徹底轉(zhuǎn)變，也有了一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。最后作者緊緊抓住 “忍” 字來(lái)作戲： 劉均佐對(duì)劉榮祖說(shuō)出當(dāng)年留下一條上面都是 “忍”字的手巾，而使劉榮祖確認(rèn)了劉均佐的身份，因而矛盾得以解決。布袋和尚上場(chǎng)最后點(diǎn)化劉均佐，以 “皆因忍字多”而結(jié)尾。劉均佐從一個(gè)不能 “忍” 的富翁，屢遭挫折，最后因能“忍”而復(fù)歸為上界羅漢。劉均佐的形象刻畫(huà)出來(lái)了。作者在這個(gè)劇本中所要宣揚(yáng)的思想也透徹地顯露出來(lái)了。
《忍字記》這個(gè)劇本雖非杰作，但在人物形象的塑造和戲劇沖突等方面，尚有一定可取之處，特別是第四折，有較強(qiáng)烈的戲劇性和舞臺(tái)效果，讀來(lái)還是頗有興味的。