賦半面女髑髏

釵燕攏云睡起時(shí)，隔墻折得杏花枝。青春半面妝如畫(huà)，細(xì)雨三更花又飛。輕愛(ài)別，舊相知。斷腸青冢幾斜暉。斷紅一任風(fēng)吹起，結(jié)習(xí)空時(shí)不點(diǎn)衣。
這首詞題為“賦半面女髑髏”。這個(gè)題材在北宋時(shí)曾引起大文學(xué)家蘇軾的興趣。他作了一首《髑髏贊》云：“黃沙枯髑髏，本是桃李面。而今不忍看，當(dāng)時(shí)恨不見(jiàn)。業(yè)風(fēng)相鼓轉(zhuǎn)，巧色美倩盼。無(wú)師無(wú)眼禪，看便成一片?！碧K軾曾受過(guò)佛家思想的影響，因而詩(shī)贊中流露出青春不可恃的感嘆，產(chǎn)生色相的了悟，向往達(dá)到佛家諸天色相亦無(wú)的境界。南宋初年一位享有盛名的徑山宗杲禪師，借此題目發(fā)揮禪理，作了《半面女髑髏贊》。贊云：“十分春色，誰(shuí)人不愛(ài)。視此三分，可以為戒?！弊陉较雱裰I世人悟出色即是空的道理。據(jù)說(shuō)，他剛成這四句，忽然好像有人續(xù)道：“玉樓清夜未眠時(shí)，留得香云半邊在”。(見(jiàn)《浩然齋雅談》卷中)仿佛女鬼有意蔑視佛法，揶揄禪師，嘲笑他的勸戒。如果說(shuō)蘇軾和宗杲都以超脫的態(tài)度來(lái)處理這個(gè)題材，南宋后期詞人吳文英卻由于觸動(dòng)了情感的創(chuàng)傷，因而在小詞里也借以為題，寄托他對(duì)不幸女子青春生命的哀悼。
吳文英是情感豐富而具幻覺(jué)的詞人，他以奇妙的想象和凝煉生動(dòng)的筆調(diào)從另一視角去賦女髑髏，使之成為一個(gè)活的女鬼而又充滿(mǎn)生活的情趣。她依然如生前一樣，睡醒之時(shí)以釵燕輕輕梳理長(zhǎng)長(zhǎng)的香云。釵燕即玉釵，為婦女首飾。相傳漢宮趙婕妤得漢武帝賜以神女所遺的玉釵，后來(lái)宮女謀欲碎之，開(kāi)匣時(shí)釵化白燕飛去，故玉釵又稱(chēng)釵燕或燕釵?！霸啤奔粗笅D女秀發(fā)濃密有似烏云。“釵燕攏云”意味著粗略草率的梳妝，顯出睡意未消，心情慵倦，以此側(cè)面地暗示了其難掩的天然麗質(zhì)。古時(shí)的人們相信，鬼魂也同活人一樣生活著，只是他們生活在陰間，而活動(dòng)在夜深人靜之時(shí)。她“睡起時(shí)”已是夜半了。南宋詩(shī)人有“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”之句。這女鬼悠揚(yáng)而輕易地從隔墻折來(lái)杏花枝嬉弄著。詞人所表現(xiàn)的不是單純的鬼趣，欲以說(shuō)明她并未忘記春的到來(lái)，而特別折下標(biāo)志艷麗春光的杏花，對(duì)人間美好事物依然留戀。第三句掉回詞筆點(diǎn)明所賦的詞題。詞人在幻覺(jué)中這已不是“半面女髑髏”,而是“青春半面”的美麗女子，妝飾如畫(huà)。以上三句極其恰當(dāng)?shù)孛枋雠淼纳钋槿?，詞筆都是輕快活潑的。到上闋結(jié)句，詞情突然轉(zhuǎn)變，以凄厲而悲慘的意象表示一個(gè)年輕的生命如夜半風(fēng)雨春歸的落花一樣夭折了。這樣不幸的夭折曾有過(guò)許多，而從半面女髑髏使人自然想到又是一個(gè)夭折的年輕生命?！盎ㄓ诛w”令作者的想象離開(kāi)具體本題而勾起情事的感傷，因而下闋有著較為明顯自我抒情跡象。
“輕愛(ài)別”是詞人惋惜這女子輕易地便恩愛(ài)永別；“舊相知”是幻覺(jué)中感到半面女髑髏好似舊日相知的情人，因?yàn)樗拿\(yùn)也是如此。簡(jiǎn)短的兩句，包含了多少人世滄桑、死生無(wú)常的凄涼情感。詞情在過(guò)片之后轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈，緊接的一句“斷腸青冢幾斜暉”推向高潮。漢宮美人王昭君墓在塞外，昭君有許多遺恨，似乎草木有情，塞草皆白，惟其冢獨(dú)青，后遂以青冢借指婦女的墳?zāi)埂，F(xiàn)實(shí)環(huán)境里，芳冢掛著幾縷落日的寒暉，特別令人感到凄涼和心酸。這里便埋葬著昔日所戀的人，觸景生情，怎不悲痛?！皵嗄c”正表達(dá)了悲痛的強(qiáng)烈程度。結(jié)尾兩句，詞意大大轉(zhuǎn)折，作者也試圖以超脫的心情進(jìn)行自我安慰，以減輕悲痛?！毒S摩詰經(jīng)》言天女以天花散諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮。天女問(wèn)其故，答曰：“結(jié)習(xí)未盡，花著身耳；結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！苯Y(jié)習(xí)即積習(xí)、習(xí)染，指人的固有世俗意欲。如果世俗意欲已盡，本心便不為外物所誘惑了。顯然這首詞已是吳文英晚年的作品，力圖擺脫舊情的纏繞，所以借佛經(jīng)之意，想表示晚年心境已“結(jié)習(xí)盡者，花不著身”了。但這里的“花”并非鮮花，而是“斷紅”。這很切詞題，以“斷紅”借指舊相知的亡靈，它有感有知，任風(fēng)吹起?？墒窃~人卻有意抑制住自己的情感，努力使心境平靜。結(jié)尾兩句本欲以淡語(yǔ)忘情，但從全詞所表現(xiàn)的對(duì)那死去的年輕女子的同情、愛(ài)憐和引起內(nèi)心的波瀾，都足以說(shuō)明許多深刻的印象是不易輕輕抹掉的。
唐代詩(shī)人李賀的《蘇小小墓》生動(dòng)地描繪鬼的神秘世界，這很可能對(duì)吳文英有所影響，所以他也在詞里表現(xiàn)了鬼趣，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的消極悲觀情緒。吳文英中年時(shí)代在西湖曾與某貴家一位歌姬相愛(ài)，而這種愛(ài)情的悲劇結(jié)局是注定了的，別后她不幸而死，“瘞玉埋香”之處也無(wú)從尋覓，因此詞人在許多抒情或詠物詞中都寄托了無(wú)限的哀思。此詞在藝術(shù)表現(xiàn)方面將幻覺(jué)的描寫(xiě)與主觀抒情巧妙地結(jié)合，詞意較為含蓄曲折，甚至有些晦澀，也許是有意隱藏自己的情感。將它與蘇軾和宗杲的《女髑髏贊》加以比較，便不難發(fā)現(xiàn)這首小詞辭情優(yōu)美，形象生動(dòng)，有很強(qiáng)感染作用。這也可以理解，由于詞人生活的不幸，特別是愛(ài)情的悲劇給他的沉重精神打擊，因而其作品的情調(diào)大都是低沉感傷的，而這首小詞尤其如此。