[漢]班婕妤

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)如明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄置篋笥中，恩情中道絕。
這首詩(shī)見于《昭明文選》和《玉臺(tái)新詠》,題為漢成帝時(shí)班婕妤作。 《樂(lè)府詩(shī)集》把它列入《相和歌辭·楚詞曲》。關(guān)于這首詩(shī)的作者，說(shuō)法頗有分歧。曹植《班婕妤贊》認(rèn)為“有德有言，實(shí)為班婕?！备敌栋噫兼ギ嬞潯芬嘣疲?“斌斌婕妤，履正修文”。陸機(jī)《婕妤怨》,“案情在玉階，托意惟團(tuán)扇”兩句說(shuō)得更為明確。但是，從五言詩(shī)發(fā)展的趨勢(shì)看來(lái)。西漢中期能否產(chǎn)生這樣成熟的五言詩(shī)，向來(lái)就有不少人持懷疑態(tài)度。劉勰就曾說(shuō)過(guò)：“成帝品錄，三百篇，朝章國(guó)采，亦云周備。而辭人遺翰莫見五言。所以李陵、班婕妤見疑于后代也?！?《文心雕龍·明詩(shī)》)古代附會(huì)前人事跡，偽托其名之作是很多的，這首詩(shī)大約也屬此類。它的創(chuàng)作時(shí)代可能與漢末《古詩(shī)十九首》同時(shí)，其偽作者亦不可考。
這是一首以詠物的形式抒發(fā)怨情的詩(shī)。詠物，或托物言志，或憑物寄情，物只是作者借以表現(xiàn)情志的載體。對(duì)物的描寫，準(zhǔn)確真切當(dāng)然不可忽視，但更重要的是要注意其啟發(fā)和暗示的作用，要由形及神，要使讀者自然地由物及人。物的描寫與情感的流露之間的關(guān)系，太粘著則易流于淺，太游離則易失之泛，從這一點(diǎn)上往往可見出水平之高下。這首詩(shī)在這方面是比較成功的。表面上看，它句句在言扇，但它的言外之意又是真切可感的，讀后，人們仿佛見到一個(gè)黯然神傷的女子在對(duì)著團(tuán)扇輕輕地嘆息，物的形象與人的形象(某種感情的化身)已融而為一了。
這首詩(shī)共十句，前四句，是借寫扇的精美，表現(xiàn)抒情主人公對(duì)自己資質(zhì)的自我認(rèn)識(shí)。它突出了兩點(diǎn)：美麗和純潔。“鮮潔如霜雪”,“團(tuán)團(tuán)如明月”之類詩(shī)句，顯然，主人公借詠扇而自我寫照。
中間兩句，借寫扇子被珍愛，表現(xiàn)抒情主人公的暫時(shí)得寵。這里，表面上似乎在寫喜，而骨子里卻潛藏著隱憂。扇子能為人所用，給人帶來(lái)微風(fēng)， 自然算是實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值，可悲的是，人如果僅能等同于扇子，作為他人的工具和一時(shí)愛幸之物，那則是人的極深刻的悲劇。而本詩(shī)的抒情主人公正是處在這樣的悲劇之中，她對(duì)自己的悲劇處境有擔(dān)心，同時(shí)也無(wú)可奈何。她的悲劇的深刻性恰恰在于她甚至不敢想象自己除了被人當(dāng)作工具和玩物之外還能有什么別的出路。她的最大愿望，僅僅是能保住這個(gè)被人使用和賞玩的機(jī)會(huì)。
最后四句，借寫扇子害怕季節(jié)更替而被人捐棄，表現(xiàn)抒情主人公害怕遺棄的心理。上面已說(shuō)過(guò)，即使不被遺棄，已是一重深刻的悲劇了，但是，更可悲的是如同扇子不會(huì)被永遠(yuǎn)帶在身邊一樣，女人被拋棄，欲作工具與玩物而不可得的命運(yùn)也是必然的。女人，尤其是統(tǒng)治階級(jí)家庭中的女人，在那個(gè)時(shí)代，她們的價(jià)值不過(guò)是以色娛人。年老色衰，就使她們失去了價(jià)值，被遺棄和冷落，也就成了她們唯一的歸宿。
這首詩(shī)委婉含蓄，言淺意深，節(jié)奏舒緩而情感悲切，有力地控訴了封建社會(huì)對(duì)婦女的極不公平的待遇，說(shuō)出了千萬(wàn)個(gè)棄婦的心聲，具有深刻的典型意義。