慧遠(yuǎn)《廬山記》

慧遠(yuǎn)

山在江州潯陽(yáng)南，南濱宮亭，北對(duì)九江。九江之南為小江，山去小江三十里余。左挾彭蠡，右傍通州，引三江之流而據(jù)其會(huì)?！渡胶＝?jīng)》云：“廬江出三天子都入江，彭澤西，一曰天子障”，彭澤也，山在其西，故舊語(yǔ)以所濱為彭蠡。有匡續(xù)先生者，出自殷周之際，遁世隱時(shí)，潛居其下?；蛟评m(xù)受道於仙人，而適游其巖，遂托室?guī)r岫，即巖成館，故時(shí)人謂其所止為神仙之廬，而名焉。

其山大嶺，凡有七重，圓基周回，垂五百里，風(fēng)雨之所攄，江山之所帶。高巖仄宇，峭壁萬(wàn)尋，幽岫穿崖，人獸兩絕。天將雨，則有白氣先摶，而纓絡(luò)于山嶺下。及至觸石吐云，則倏忽而集?；虼箫L(fēng)振巖，逸響動(dòng)谷，群籟競(jìng)奏，其聲駭人，此其化不可測(cè)者矣。眾嶺中，第三嶺極高峻，人之所罕經(jīng)也。昔太史公東游，登其峰而遐觀，南眺五湖，北望九江，東西肆目，若登天庭焉。其嶺下半里許有重巖，上有懸崖，傍有石室，即古仙之所居也。其后有巖，漢董奉復(fù)館于巖下，常為人治病，法多神驗(yàn)，病愈者，令栽杏五株，數(shù)年之間，蔚然成林。計(jì)奉在人間近三百年，容狀常如三十時(shí)，俄而升仙，絕跡于杏林。其北嶺兩巖之間，常懸流遙霑，激勢(shì)相趣。百余仞中，云氣映天，望之若山，有云霧焉。其南嶺臨宮亭湖，下有神廟，即以宮亭為號(hào)，安侯世高所感化，事在安侯傳。七嶺同會(huì)于東，共成峰崿，其巖窮絕，莫有升之者。昔野夫見(jiàn)人著沙彌服，凌云直上。既至則踞其峰，良久乃與云氣俱滅，此似得道者。當(dāng)時(shí)能文之士，咸為之異。又所止多奇，觸象有異。北背重阜，前帶雙流，所背之山，左有龍形，而右塔基焉。下有甘泉涌出，冷暖與寒暑相變，盈減經(jīng)水旱而不異。尋其源，出自于龍首也。南對(duì)高峰上有奇木，獨(dú)絕于林表數(shù)十丈。其下似一層浮圖，白鶴之所翔，玄云之所入也。東南有香爐山，孤峰獨(dú)秀起，游氣籠其上，則氤氳若香煙。白云映其外，則炳然與眾山峰殊別。將雨，則其下水氣涌出如馬車(chē)蓋，此龍井之所吐。其左則翠林，青雀白猿之所憩，玄鳥(niǎo)之所蟄。西有石門(mén)，其狀似雙闕，壁立千余仞，而瀑布流焉。其中鳥(niǎo)獸草木之美，靈藥萬(wàn)物之奇，略舉其異而已矣。

《廬山記》一文，通過(guò)生動(dòng)的描述，巧妙的烘托，狀寫(xiě)了廬山奇景，抒發(fā)了佛門(mén)弟子慧遠(yuǎn)舒心愜意的情懷。

全文共有兩段。

第一段寫(xiě)山的地理位置和命名的原因。寫(xiě)其位置，先遠(yuǎn)指“山在江州潯陽(yáng)南”; 再寫(xiě)其四鄰關(guān)系： 南濱宮亭，北對(duì)九江，左挾彭蠡，右傍通州。不僅寫(xiě)得眉目 十分清楚，而且不乏生動(dòng)的描述?！熬沤蠟樾〗?，山去小江三十里余”，以及引 《山海經(jīng)》有關(guān)廬江、彭澤與廬山關(guān)系的句子，不只是細(xì)致的交代，而且讀者會(huì)自然想到遠(yuǎn)親近鄰關(guān)系，這些話有如家常絮語(yǔ)，令人倍感親切。“引三江之流而據(jù)其會(huì)”，導(dǎo)引三江的水而占據(jù)它們會(huì)合的地方。仿佛是寫(xiě)廬山在親朋好友間的中心地位，讀了更覺(jué)親切動(dòng)人?？磥?lái)有道高僧筆下的事物，塵緣不絕?。?眉目清楚、描述動(dòng)人正是本文一大特點(diǎn)。

接著作者介紹了匡續(xù)先生隱居廬山的故事?？锢m(xù)入廬，另一種說(shuō)法是他“受道于仙人”云游到此“托室?guī)r岫，即巖成館”，所以當(dāng)時(shí)的人稱他所住的地方為“神仙之廬”并且把山叫廬山了。當(dāng)然廬山命名原因，這并不是唯一說(shuō)法，但高僧慧遠(yuǎn)著意把它寫(xiě)進(jìn)來(lái)，卻使此山此文增添了許多仙氣，這大約就是烘云托月的寫(xiě)法，使山水越顯奇異瑰麗了。

第二段，寫(xiě)山上景物。先總寫(xiě)山勢(shì)的巍峨險(xiǎn)峻。與祖國(guó)江山相連，被風(fēng)雨沖洗成的廬山，面積廣闊，有七重大嶺，文中寫(xiě)此山“峭壁萬(wàn)尋，幽岫穿崖，人獸兩絕”雖不一定是實(shí)寫(xiě)，但山勢(shì)的高大巍峨已令讀者驚嘆不已了。作者并不滿足于這些側(cè)重靜態(tài)的描述，及時(shí)描繪了風(fēng)云變幻的奇景。先寫(xiě)雨前的云氣。白氣結(jié)聚山上，觸動(dòng)山石時(shí)，山巖與白氣相吞吐，陰云會(huì)忽然聚集，這正寫(xiě)出高山云氣的變幻。再寫(xiě)大風(fēng)，大風(fēng)震動(dòng)山石，巨大的聲音響震山谷，從所有孔穴里發(fā)出的音響匯合成一支奏鳴曲，那響聲令人為之心驚。這正寫(xiě)出它不可測(cè)的風(fēng)動(dòng)山谷的音響變化。有了這風(fēng)云變幻的一層描寫(xiě)，整幅畫(huà)面被激活了，產(chǎn)生了無(wú)限生機(jī)。

寫(xiě)了風(fēng)云變幻的奇景之后，呼應(yīng)本段開(kāi)頭“其山大嶺，兒有七重”句，寫(xiě)出眾嶺中的第三嶺，寫(xiě)它“極高峻”說(shuō)“人之所罕經(jīng)也”，據(jù)《史記·河渠書(shū)》記載司馬遷曾南登廬山。本文也寫(xiě)了司馬氏登山的觀感： 太史公登山遠(yuǎn)望，“南眺五湖，北望九江，東西肆目，若登天庭焉。”這幾句寫(xiě)太史公的觀賞印象，寫(xiě)他登上高山放眼一看，仿佛登上天帝的宮廷一般。這些描述借天帝宮廷之高，夸張比喻并用，極寫(xiě)廬山之高之美； 又借古人古事 (太史公登廬山) 和神話傳說(shuō) (天帝、天廷) 烘托描寫(xiě)廬山奇異瑰麗的景色，喚起人們豐富的想象和聯(lián)想，給人以美的快感。上文寫(xiě)的“極高峻”三字，至此插上故事、傳說(shuō)的翅膀，意思活了，那藝術(shù)效果遠(yuǎn)不是平鋪直敘可比。用烘托的手法寫(xiě)山水是本文一個(gè)很突出的藝術(shù)特色，值得注意。

接下去，作者由“第三嶺”自然轉(zhuǎn)到嶺下半里許的“重巖”。作者雖也點(diǎn)了懸崖、石室，但都未加具體描述，只寫(xiě)了一句“即古仙 (指匡續(xù)等) 之所居也”，并不在這里留連，“其后有巖”四字，引入下文。又寫(xiě)出漢董奉為人無(wú)償治病有奇效，后飛升成仙的故事，這又是烘托，仿佛那山、那人、以至那林木，無(wú)不披著一層奇異的光彩，令人驚嘆，令人贊賞，令人神往?？梢哉f(shuō)這些看來(lái)平實(shí)、清雅的筆墨，寫(xiě)出的山水記，真是神極了，美極了。

作者重點(diǎn)描述過(guò)有關(guān)“第三嶺”的遺跡逸聞，把筆鋒又?jǐn)U展到“其北嶺”、“其南嶺”的奇景。北嶺，寫(xiě)了兩巖之間的飛流瀑布。瀑布，寫(xiě)高懸奔瀉的水勢(shì)，寫(xiě)噴濺起的水花互相碰撞四處濺射沾染的景象，也寫(xiě)了濃聚空中的云霧，仿佛一座在天光映照下百余仞高的云山。南嶺，寫(xiě)了宮亭湖，神廟，特意點(diǎn)出東漢時(shí)代安息國(guó)太子安世高來(lái)此被感化走入佛門(mén)的逸事。這一筆使高峰峻嶺更增添了仙氣。

有重點(diǎn)描述了幾層山嶺的景色，筆鋒收攏到東邊七嶺共同形成的山崖，成為至高無(wú)上的絕頂，并記下一個(gè)和尚在峰頂打坐，不久與云氣一道消失的傳說(shuō)。這無(wú)疑又是一筆美妙的烘托。作者總括觀感說(shuō)，來(lái)此停留的多是奇人，在此見(jiàn)到的多是異景。再分別寫(xiě)北面的重山，前面的流水。寫(xiě)山，則寫(xiě)山的特異形態(tài)： 左邊的象龍形，右邊的象塔座； 寫(xiě)水，寫(xiě)出了甘泉水在天冷、天暖，寒暑季節(jié)的變化，不因水災(zāi)旱災(zāi)而有差別，那水正是從龍形山山頭涌出的。寫(xiě)樹(shù)，就寫(xiě)高出山林幾十丈，下半象一層佛塔，而且有白鶴繞塔飛翔，祥云飄游出入的奇樹(shù)。七嶺會(huì)成的“峰崿”寫(xiě)得層次清晰，景物多姿多彩，生動(dòng)的比喻，形象的描述，表達(dá)得極動(dòng)人。這些特點(diǎn)同樣在有關(guān)香爐山的描述中得到表現(xiàn)： 秀美的孤峰，云氣彌漫峰頂，有如香爐里冉冉飄游的香煙，和峰外朵朵白云映襯，使香爐峰更加光明顯眼，與別的山峰迥然不同。寫(xiě)香爐峰以前，則直接用比喻：“其下水氣涌如馬車(chē)蓋”，并指出“此龍井之所吐”; 寫(xiě)“翠林”，就寫(xiě)那是燕雀伏藏、白猿休息的地方； 此外還寫(xiě)了“壁立千余仞”，似“雙闕”的石門(mén)，寫(xiě)了香爐山瀑布，點(diǎn)了“鳥(niǎo)獸草木之美，靈藥萬(wàn)物之奇”。如此美景，如此筆墨，文章結(jié)尾卻說(shuō)“略舉其異而已矣?！笨磥?lái)慧遠(yuǎn)欣賞美景難免動(dòng)情，但高僧襟懷寬暢，不會(huì)象常人那樣沖動(dòng)，文章只是抒發(fā)了這位佛門(mén)弟子舒心愜意的情懷。

本篇由地理位置下筆，先總寫(xiě)山勢(shì)，然后以第三嶺為重點(diǎn)展開(kāi)，再寫(xiě)其北嶺、南嶺，七嶺會(huì)成的峰崿，最后寫(xiě)東南的香爐山。這清晰的脈絡(luò)有如一張導(dǎo)游圖，加上形象細(xì)致的描述，使人讀后如親臨其境。本文寫(xiě)作技巧豐富，或比擬或比喻，或夸張或烘托，多種手法運(yùn)用精當(dāng)。尤其烘托筆法，篇中穿插進(jìn)歷史人物故事，傳說(shuō)與山水融合，使文章增添了奇異瑰麗色彩，表達(dá)得頗有藝術(shù)魅力。