戎昱《和蕃》

戎昱

漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人？

豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣！?

這首詩題一作《詠史》，曾贏得唐憲宗高度贊賞，并在后世永載史冊(cè)，聲名不朽。范攄《云溪友議》卷下、計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷二、尤袤《全唐詩話》卷二、辛文房《唐才子傳》等均有記載。

首聯(lián)以“漢”喻唐，直斥唐代“和親”之誤?！坝?jì)拙”，計(jì)謀拙劣?！昂陀H”，以公主、宗室女或?qū)m女嫁給匈奴或其他少數(shù)民族首領(lǐng)，締結(jié)姻親，以求和睦。按，歷史上漢文帝與匈奴和親，“約為昆弟，無侵害邊境”;唐太宗以宗室養(yǎng)女文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻，對(duì)緩和矛盾、促進(jìn)民族間友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流起過一定作用；其后，“和親”之事很多，公主外嫁即有15人之眾，僅玄、肅、代、德四朝就有11人。其結(jié)果則是“和親”愈盛而入侵愈繁，邊事麻煩也就愈多。所以，戎昱此詠不無現(xiàn)實(shí)意義。特別是戎昱生當(dāng)其時(shí)的唐德宗朝代，從天子到文武大臣，御侮無能，安邦無策，唯知低眉折腰地討好襲擾唐朝的邊族首領(lǐng)和擁兵自重的守邊藩鎮(zhèn)(不少為異族之人)，戎昱針鋒相對(duì)地冷嘲熱諷，確為膽識(shí)超群之舉。

頷聯(lián)和頸聯(lián)正面闡明國家要靠賢明君主來保護(hù)，決不能把國家安定的重任僅僅寄托在用婦人去和親之上?！吧琊ⅰ?，社與稷分別為古代帝王和諸侯所祭祀的土神與谷神，故而代稱國家?！坝衩病保篮玫娜菝?，借指和親的女子。“靜胡塵”，消除邊境少數(shù)民族的侵?jǐn)_戰(zhàn)爭(zhēng)。詩意為：怎能用美女和親作為平定邊境的良策呢？!結(jié)句以悠悠歷史長(zhǎng)河的悲劇、丑劇，意味深長(zhǎng)地勾勒出唐朝執(zhí)政者庸朽無能的形象：那埋在地下至今已有千年之久的“漢”代臣僚們，都早已化為一堆枯骨了，這本不足為惜；值得追問的是，他們這班居富貴享榮華的袞袞諸公之中有誰能稱得上是輔佐大臣呢？這一反問句式的議論何其精警有力，所以清代詩評(píng)家沈德潛于詩旁批四個(gè)大字： “議論正大”。

《說詩晬語》評(píng)這首詩說： “議論須帶情韻以行，勿近傖父面目耳。戎昱《和蕃》云： ‘社稷依明主，安危托婦人’，亦議論之佳者”。道出了本詩感人魅力的奧秘，對(duì)后人很有啟發(fā)意義。