《 wànɡ lú shān pù bù 》?

《 望? ?廬 山? ?瀑 布 》?

.[ tánɡ ]. lǐ bái.

.[ 唐? ?]. 李 白 .

rì zhào xiānɡ lú shēnɡ zǐ yān ， yáo kàn pù bù ɡuà qián chuān 。?

日 照? ?香? ? 爐 生? ? 紫 煙? ， 遙? 看? 瀑 布 掛? 前? ?川? ? 。?

fēi liú zhí xià sān qiān chǐ ， yí shì yín hé luò jiǔ tiān 。?

飛? 流? 直? 下? 三? 千? ?尺? ， 疑 是? 銀? 河 落? 九? 天? ?。?

《望廬山瀑布》

.[唐].李白.

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

①?gòu)]山：在江西省九江市。

②香爐：指廬山北部山峰，峰頂云霧如香煙繚繞。

③生紫煙：瀑布附近的水氣，在陽(yáng)光照耀下呈現(xiàn)紫色。

④三千尺：約數(shù)，很大、很高的意思。

⑤九天：天的最高處。

? ? ? 杜甫在《飲中八仙歌》里，給李白的神態(tài)畫(huà)了一幅肖像。“李白一 杯詩(shī)百篇”，夸他詩(shī)才出眾，充滿了浪漫主義情調(diào)。“天子喚來(lái)不上船， 自稱臣是酒中仙”，贊美他脫盡凡俗，超逸獨(dú)立的性格。

? ?古往今來(lái)，對(duì)詩(shī)歌作出超越貢獻(xiàn)的每個(gè)詩(shī)人，必然具有獨(dú)特的風(fēng) 格，偉大詩(shī)人，就更加突出了這一點(diǎn)。藝術(shù)風(fēng)格與詩(shī)人的性格、人格 是個(gè)統(tǒng)一體。李白，仙風(fēng)道骨，被譽(yù)為“謫仙”。他的思想、情感， 他的神魂與相貌，迥殊于眾，他的詩(shī)風(fēng)也是如此。僅就《望廬山瀑布》 這首詩(shī)，就可以看出“詩(shī)仙”的不凡來(lái)。

? ? ? ? ?《望廬山瀑布》，是李白的名篇之一，為歷代讀者所激賞。詩(shī)，短 短四句。頭兩句，寫(xiě)所望的實(shí)景，但不平板。形似“香爐”的山峰， 在日光照射下，生出了“紫煙”。這里邊，經(jīng)詩(shī)人的觀察，有科學(xué)成分， 同時(shí)又饒有詩(shī)味。因?yàn)槭恰捌俨肌?，故?“掛前川”，遠(yuǎn)望不聞其聲， 只朦朧見(jiàn)其姿色，“掛”字正是“遙看”所見(jiàn)，用得似平凡，而實(shí)不 平凡。后二句，是神來(lái)之筆。瀑布從三千尺的高峰上直跌下來(lái)，使人 如聞其砰然之洪聲，駭目驚心，蔚為壯觀。結(jié)句，把天上的“云色氣 之帶”，化為有聲之洪流從天空落下。天上人間，是耶非耶，請(qǐng)注意“疑 是”二字。“銀河”這種“天文學(xué)”現(xiàn)象，在“詩(shī)仙”手下，有了“靈 氣”。神話與現(xiàn)實(shí)，科學(xué)與詩(shī)的界線，被一筆抹煞了。前二句與后二句， 成為現(xiàn)實(shí)與空靈的結(jié)合，它啟發(fā)想象，引領(lǐng)讀者的心靈向高華的境界 馳騁。

? ? 同代詩(shī)人徐凝也寫(xiě)了同題的詩(shī)，他寫(xiě)得比較質(zhì)實(shí)，便覺(jué)乏味。列 出他的“廬山瀑布”，我們可以比照著看：

? ? ? ? 虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。

? ? ? ?今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。

? ? ? ? 第一句與李白詩(shī)第三句似同而顯得弱，“直”字作為形容詞，比李句 以“直下”作為動(dòng)詞用，氣勢(shì)大大不如了。第三句，與李詩(shī)第二句意 象相同。末句，我覺(jué)得還是不錯(cuò)的。以瀑布的白色“界破”“青山” 的青色。蘇東坡寫(xiě)了首詩(shī)，斥徐作為“惡詩(shī)”，而對(duì)李白之作則大為 贊美： “古來(lái)惟有謫仙辭”! 平心而論，斥徐作為“惡詩(shī)”，似乎太過(guò)。 比較起來(lái)，徐拘于眼前實(shí)景，對(duì)照李詩(shī)虛實(shí)結(jié)合之風(fēng)，便覺(jué)得無(wú)味可 尋了。

? ? ? ?《望廬山瀑布》同時(shí)寫(xiě)有兩篇，一是有“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”名句(這兩句唐代的人已經(jīng)稱贊不已)的五言古詩(shī)，一是本篇。寫(xiě)作的具體年代不清楚。

? ? ? ? 首七絕以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，描寫(xiě)了傍晚時(shí)分遙望廬山香爐峰側(cè)大瀑布的壯麗景象，古往今來(lái)，寫(xiě)瀑布的詩(shī)當(dāng)以此詩(shī)為絕唱。蘇軾《戲徐凝瀑布詩(shī)》：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞?！比?shī)前三句都寫(xiě)所“望”：巍巍香爐峰在云煙霧靄之中，在夕陽(yáng)照耀下裊裊云煙化成一片紫色的云霞，瀑布像是巨大的白練高掛在山川之間，噴涌而出的瀑布直下三千尺，何等壯觀，何等瑰麗！這自然引發(fā)第四句的聯(lián)想：像是銀河從九天(天之最高處)落下來(lái)，這更突出了瀑布從云端飛流直下、臨空而落的雄奇形象。詩(shī)人運(yùn)筆，入乎其內(nèi)，出乎其外，而煉字極為生動(dòng)、準(zhǔn)確，宋人《詩(shī)人玉屑》說(shuō)：“七言詩(shī)第五個(gè)字要響……所謂響者，致力處也?！边@首詩(shī)中的“生”、“掛”、“落”都在第五字位置，都用得有形有神，宜用功體味。

? ? ? ? ? 第一句寫(xiě)太陽(yáng)照在香爐峰上，山光嵐氣呈現(xiàn)出紅紫的顏色。這一句已經(jīng)把朝陽(yáng)初照的山色寫(xiě)得很鮮活了，當(dāng)然，它在全詩(shī)之中并不重要，只是形象寫(xiě)景的開(kāi)頭而已。第二句就神思飛動(dòng)，一個(gè)“掛”字用得多有生氣，多新鮮，再連上“前川”，川即河流，就成了從高處流下的瀑布，好像是前面掛著的一條河了?！扒按ā睕Q不能解成“前方”，解成“前方”就成了死句，就不是李白詩(shī)了。另一首五古中亦有“掛流三百丈”的句子，可以證明。第三句氣勢(shì)飛動(dòng)，夸張渲染，是李白常有的表達(dá)，也是其詩(shī)歌風(fēng)格的主要特點(diǎn)。第四句想落天外，廬山瀑布真的從天外飛落下來(lái)了。這是幻覺(jué)的巧妙運(yùn)用，將根本不存在的幻象和真實(shí)溝通，才有此獨(dú)創(chuàng)。另一首五古也有“初驚河漢落，半灑云天里”的句子。這一句是全詩(shī)最精彩，最有價(jià)值的一句。難怪連大才子蘇東坡也贊賞它，說(shuō)“帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞”，把另一個(gè)寫(xiě)廬山瀑布的中唐詩(shī)人徐凝的詩(shī)句“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”貶為“惡詩(shī)”。這樣將天上和人間具體對(duì)應(yīng)來(lái)寫(xiě)的構(gòu)思表達(dá)，一直對(duì)后人產(chǎn)生影響，郭沫若《天上的街市》中都還有印痕。

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