我將我享，維羊維牛，維天其右之。^①
儀式刑文王之典，日靖四方。^②
伊嘏文王，既右饗之。^③
我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。^④

【注釋】 ①將：奉，拿。享：敬獻(xiàn)。右：保佑，佑助。②儀、式、刑：三字同義，皆為效法之義。典：法則。靖：平定。③伊：發(fā)語(yǔ)詞。嘏：同“假”,偉大。饗：享受祭禮。④其：語(yǔ)助詞。夙：早晨。時(shí)：通“是”。之：指國(guó)家。

【譯文】 我奉祭呀我敬獻(xiàn)，貢品都是牛和羊。佑我大周有蒼天，典章法度效文王。日日謀求定四方，偉大文王英名揚(yáng)。保佑后祖受獻(xiàn)饗，日夜操勞為國(guó)忙，敬畏天命謹(jǐn)行事，才能治國(guó)保家鄉(xiāng)。

【集評(píng)】《毛詩(shī)序》:“《我將》,祀文王于明堂也?！?《毛詩(shī)正義》卷十九)
唐·孔穎達(dá)：“陳周公、成王法文王之道為神佑而保之，皆是述文王之事也?！? 《毛詩(shī)正義》卷十九)
宋·呂祖謙：“于天維庶其饗之，不敢加一辭焉，于文王則言儀式其典，日靖四方，天不待贊，法文王，所以法天也。卒章惟言畏天之威，而不及文王者，統(tǒng)于尊也，畏天，所以畏文王也，天與文王一也?！?《呂氏家塾讀詩(shī)記》卷二十八)
清·方玉潤(rùn)：“首三句祀天，中四句祀文王，末三句則祭者本旨，賓主次序井然?！?( 《詩(shī)經(jīng)原始》卷十六)
近·吳闿生： “通篇在末二句， 所以戒成王也?！?《詩(shī)義會(huì)通》卷四)
今·高亨：“《我將》是《大武》舞曲的第一章，敘寫(xiě)武王在出兵伐殷時(shí)，祭祀上帝和文王，祈求他們保祐。”(《詩(shī)經(jīng)今注》,上海古籍出版社，1980年版)

【總案】 《我將》也是一首祭祀詩(shī)，它祭祀的是天帝和周朝的創(chuàng)始人——文王姬昌。古人對(duì)上天畏懼而又崇拜，因此祭天時(shí)牛羊齊全，并小心地侍奉，以求上天保佑；祭文王則既贊頌文王的豐功偉績(jī)，也強(qiáng)調(diào)效法文王的典章制度，并祈禱文王顯靈保佑他們平安。詩(shī)中的“畏天之威”,這天也包括了先祖在內(nèi)， 只是在詩(shī)中不便明說(shuō)而已， 詩(shī)也勸誡當(dāng)政者應(yīng)日夜盡職，先祖才能保佑他們而不是降禍于他們。短短十句詩(shī)，周人對(duì)先王、上蒼的崇拜效法、虔信畏懼，都躍然紙上，對(duì)我們了解周人崇拜蒼天，篤信鬼神的天道觀很有幫助。