戴安瀾《二十七年元旦日告官兵同志書》

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親愛的官兵同志們：

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光陰易逝，又是一年，吾人當此佳節(jié)，顧念過去時間之迅速，而未來之時間，亦正復相同，即上壽逾百年，亦感短促，以吾人短促之生命處茲危亡迫切之時，回憶失地之多，敵騎蹂躪之廣，淪陷同胞之流離失所苦痛，有非語言可以形容，吾人觸目驚心，應有自奮，爰臚數(shù)事^①，以告我同胞：

一、堅定樹立民族自信心： 我中華民族立國已五千年，中間雖經(jīng)過不斷的外患，而能巍然自存，屹立于世界者，此無他，由于我民族含蓄之渾厚，歷史之悠久，文化之高深，民族意識之強烈，故終能轉敗為勝，煥發(fā)民族精神。今日之事，雖云危險萬分，而吾民族之覺醒，亦異于曩日^②。語云： “人心不死，中國不亡。”揆之現(xiàn)在中國，萬無可亡之理，目前之現(xiàn)象，是民族求生存，國家求獨立之過程中不可避免之階段，亦正如黎明之前，而天色特別晦暗之表象，但不久即進于光明。吾人要有忍耐暫時晦暗而待光明之決心與勇氣，以與敵人周旋。偉大中華民族之怒火，即此光明之因素，是又在我各個民族分子之自信也。

二、樹立偉大的抱負： 軍人事業(yè)，為救世救國救人之事業(yè)，決非糊口獵官之事業(yè)，時時應有犧牲一己以救世救國救人之決心。抱負確定，則個人一切生活旨趣，均生意盎然，時時進取。舉凡違反我抱負之生活引誘，一概屏除； 舉凡適應我抱負之生活引誘，一概吸取。質言之，即抱負不尚空言和幻想，由身體力行而促進之也。凡此心理轉變，只在吾人一念之間，如能持之有恒，排除惰性，人人如此，則民族健全，蕞爾敵人^③，何足經(jīng)我一擊！ 所謂“安危治亂，只在一瞬之間” 者，此也！

三、緊張生活形態(tài)： 我國社會生活，因為農業(yè)社會自足自給之影響，故頹廢、萎靡、保守、沉郁之人生哲學，時時充滿社會之間，而我官兵均來自田間，亦多承受此因襲觀念； 以致日久則疲，漸入于頹廢狀態(tài)，此種現(xiàn)象之危險，不可勝言。須知吾人為革命軍人，負有挽回國家民族厄運之責任，舉凡民族中之病態(tài)，均須自我而除，安有承受因襲之理！ 自今以后，吾人必須過合理生活、規(guī)律生活，養(yǎng)成火辣辣之精神，活潑潑之身體，以挽救國家，以轉移社會風氣。

四、要養(yǎng)成求學嗜好：人生之食糧有二，肉體之食糧，為米面菜蔬；精神之食糧，為知識學問，不吃飯則肉體死滅，不讀書則精神淪亡。人之所貴為人，在精神智慧，如以飽暖肉體為滿足，則何以異于其他動物，而侈言為萬物之靈！況人生時間有限，而宇宙之學問無窮，日日不遑^④，尚不足窺其底奧，又安能坐廢時日，以貽誤終身！ 吾人今日在軍言軍，所求學問，應以軍事科學為主旨，求學鵠的^⑤，應以按級與敵人軍官比美為準繩。因為今日之戰(zhàn)爭，為智識戰(zhàn)爭，以大智臨大愚，則未有不勝，以大愚當大智，則未有不敗。以生之例，已彰彰顯著，我官兵當了解無遺，毋庸多所辭費矣。管子有云： “國之守在城，城之守在兵，兵之守在人?！?求學雖為個人之事，但擴而充之，人人如此則兵強，兵強則城固，城固則國堅矣！

上述四項，雖為老生常談，但在目前確有重述之必要，本旅長當率先自勉，尤望我同志共勉之！

【鑒賞】 1937年12月，日寇侵占南京后，更瘋狂地擴大在中國的侵略范圍。在此民族危亡之際，戴安瀾將軍于1938年元旦給七十三旅全體官兵寫了這封充滿民族自信和愛國激情的信。信中提出四點希望，不僅中肯，且具真知灼見。

第一點，將軍站在歷史的高度，回顧了中華民族立國五千年，雖經(jīng)不斷外患而能巍然自存者，何也？他的回答是： “民族含蓄之渾厚，歷史之悠久，文化之高深，民族意識之強烈，故終能轉敗為勝，煥發(fā)民族精神?！彼麖娬{說明了樹立民族自信心，對于抗戰(zhàn)救國的重大意義。

第二點，樹立偉大的抱負。這“偉大的抱負”不是指個人前程，而是“犧牲一己以救世救國救人之決心”。有了此種抱負，人的精神狀態(tài)就會發(fā)生質的變化： “凡此心理轉變，只在吾人一念之間，如能持之有恒，排除惰性，人人如此，則民族健全，蕞爾敵人，何足經(jīng)我一擊！”這里，講的是一種培養(yǎng)健全精神的功夫。一個人只有達到了這種精神境界，才可能為國為民犧牲一己。

第三點，將軍以社會學家的眼光，分析了中國農業(yè)社會自給自足的經(jīng)濟特點，會形成“頹廢、萎靡、保守、沉郁之人生哲學”。他告誡說，“此種現(xiàn)象之危險，不可勝言”，“舉凡民族中之病態(tài)，均須自我而除”。他要求革命軍人，要“養(yǎng)成火辣辣之精神，活潑潑之身體，以挽救國家，以轉移社會風氣”。如果說前一段講的是精神狀態(tài)的內在修養(yǎng)，這一段講的則是精神狀態(tài)的外延表現(xiàn)。

第四點，要養(yǎng)成求學嗜好?！安怀燥垊t肉體死滅，不讀書則精神淪亡”，生動說明了養(yǎng)成求學嗜好的重要。他強調“所求學問，應以軍事科學為主旨”。因為“今日之戰(zhàn)爭，為智識戰(zhàn)爭，以大智臨大愚，則未有不勝，以大愚當大智，則未有不敗”。這些見解，在當時無疑是很精辟的。最后他說明 “求學雖為個人之事，但擴而充之，人人如此則兵強，兵強則城固，城固則國堅矣”! 把學習目的歸結到 “強兵救國” 上來。

四點希望，雖內容有異，但一條紅線貫穿其中，那就是，振奮精神，救國救民。通觀全文，第一點，樹立民族自信心，應是這精神的支柱； 第二、三點是這種精神的內蘊和外延表現(xiàn)； 第四點，則是培養(yǎng)這種精神的基礎條件。沒有文化知識的熏陶，要養(yǎng)成健全的精神狀態(tài)，是難以想象的。讀了這封信，使人不禁聯(lián)想到魯迅在發(fā)現(xiàn)了中國人精神的麻木狀態(tài)后所說的那句話： “所以，我們的第一要著是在于改變他們的精神?！贝鲗④娬沁@樣做的。他不僅把這種認識用之于建軍救國，而且身體力行，實踐了他在本文結尾所作的承諾： “上述四項……本旅長當率先自勉?！?回顧將軍戎馬半生，抗日伊始便率部北上。鏖戰(zhàn)古北口，血戰(zhàn)臺兒莊，會戰(zhàn)徐州城，堅守昆侖關，以至遠征緬甸抗擊倭寇，最后在轉戰(zhàn)途中遭敵伏擊，壯烈殉國。將軍南北轉戰(zhàn)，屢建奇勛，抗擊倭寇，聲震中外。從1933年到1942年，抗戰(zhàn)達十年之久。他將自己的青春、才智以至寶貴的生命，都獻給了中華民族偉大的抗戰(zhàn)事業(yè)。他的業(yè)績、他的愛國思想，都向革命人民表明： 他不愧為一位民族精英，一位抗日英雄。

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