白云翻滾，

是四方要下雪嗎？

我那白發(fā)蒼蒼的老母，

是因悲傷而流淚嗎？

烏云翻滾，

是要落雨下雪嗎？

我那年邁的母親，

是因憂傷而流淚嗎？

春云滾滾，

是要落雨嗎？

我那年輕的妻子，

是在落淚嗎？

秋云翻滾，

是要下大雨嗎？

我那心愛的兩個(gè)幼子，

是在流眼淚嗎？

我的寶貝兒，好逃跑的馬駒，

是要找自己的爸爸嗎？

我親愛的胞弟和弟媳，

是要找自己的哥哥嗎？

我貼身的五十壯士，

是要找自己的主人嗎？

別則克里克(村)的婦女，

將要(悲痛)心碎嗎？

我身邊的所有戰(zhàn)士，

是要找自己的主人嗎？

他們盼望相逢的日子，

而等得十分憂傷嗎？

——耿世民編《古代維吾爾詩歌選》

古代維吾爾的族名vyoyur有韋紇、回紇、回鶻等不同稱謂。公元840年蒙古草原的維吾爾(回鶻)人西遷到天山山脈北部，后又南下占領(lǐng)吐蕃人(古代藏族)的轄地吐魯番綠洲，于850年建立高昌回鶻王國，十三世紀(jì)初歸附成吉思汗的蒙古帝國，十三世紀(jì)下半期由于蒙古的西北宗王海和都哇叛亂，這個(gè)王國的領(lǐng)地納入察哈臺(tái)汗國。在四個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，回鶻人經(jīng)歷多次變遷及與別種民族的交融，在文化上得著了長足進(jìn)展。

《懷念親人》就是高昌回鶻王國時(shí)期的一首維吾爾民歌，編譯者耿世民選自班格和拉赫馬提1933年發(fā)表在美國《大亞洲》雜志上的《古代吐魯番民歌》，它表現(xiàn)了遠(yuǎn)征將士懷歸故里深沉、綿長的憂思。

詩歌可分為四個(gè)層次。抒情主人公先是表達(dá)懷念母親之情，二是表達(dá)思念妻子之情，三是表達(dá)想念弟弟、弟媳之情，四是推己及人，想到身邊的壯士也一定懷想親人，期盼回歸。

即景生情，觸景懷思，是這篇詩歌突出的抒情特征。當(dāng)人處在特定狀況之時(shí)， 自然界的萬千現(xiàn)象總要和他的情感區(qū)域發(fā)生某種對(duì)應(yīng)，形成外物與內(nèi)情相融合的一種主體化情境。劉勰所謂“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”(《文心雕龍·物色》)，講的也就是這種外感與內(nèi)情的關(guān)系。在這首詩歌中，抒情主人公一顆懷鄉(xiāng)思親的心無所著落，一年四季，被自然界的氣象變幻所擾動(dòng)，亂云翻滾，寒意卷來落雨、下雪征兆，總要使他想起親人，抹不去心頭的憂郁。真可謂“一葉且或迎意，蟲聲有足引心”(同上)。

這種描寫很容易使人想到蒙古族元末清初民歌《高高的博格圖山》。在觸景生情這一點(diǎn)上，它們都是共同的，但《高高的博格圖山》的抒情主人公由眼前景觸動(dòng)內(nèi)心的情緒之后，是直接抒發(fā)他自己的懷鄉(xiāng)之情，這首《懷念親人》的抒情主人公則不是直接抒發(fā)，而是通過想象，說他所思念的親人們(母親、妻子、弟弟及弟媳)在思念自己而“悲傷流淚”， “在流眼淚”，在“要找自己的哥哥”。寫戰(zhàn)士對(duì)親人的思念，除直接寫他們想念親人外，也是想象著他們的親人(“別則克里克的婦女”)“將要悲痛心碎”。兩地親人的彼此思念，在抒情主人公的這種主觀擬想中全被表達(dá)了出來。采取這種方式，抒情主人公的情感非但沒有減弱，反倒因?yàn)樗阉寄钌钊氲綄?duì)他的親人們的心理和精神特征的揣度之中，而被表現(xiàn)得更為內(nèi)在化，更為深沉。又因?yàn)樗木唧w揣度都是以沉郁、憂傷的反問表現(xiàn)出來，七節(jié)詩歌就是七個(gè)反問，所以其情感更顯出揪人心肝的力量。應(yīng)該說，這是一首藝術(shù)性極高，情感性極強(qiáng)的抒情民歌。